Liebe Leserin, lieber Leser,

 

es ist beängstigend, wie das Wort „Volk“ oder „völkisch“ wieder Karriere macht. Insbesondere die rechtsgerichtete, in den Medien vielgenannte „Identitäre Bewegung“ des Götz Kubischek nennt sich eine „völkische Bewegung“, die „den westlich liberalen Universalismus“ ablehnt. Nun hat sie Heideggers Schwarze Hefte entdeckt und damit, so ihr Vordenker Erik Lehnert, ein promovierter Philosoph, „einen Schatz“ hinsichtlich „metapolitischen Denkens“, „den es zu heben gilt“.

 

Nun hat das Kuratorium der Heidegger-Ge­sellschaft als Nachfolger des krankheitshalber zurückgetretenen Helmuth Vetter mit Harald Seubert einen neuen Präsidenten gewählt, der auf dem Rittergut des genannten Götz Kubischek Vorträge gehalten, in dessen sowie in anderen rechtskonservativen Publikationen veröffentlicht hat und die betreffende intellektuelle Szene genau kennt. Auf Nachfrage sagt Seubert, der an einer evangelikalen Hochschule in Basel lehrt, er habe zwar dort publiziert, aber nie deren Positionen vertreten und habe sich seit der Radikalisierung der Szene daraus zurückgezogen (siehe S. 128). Neuerdings publiziert er über Poppers Offene Gesellschaft. Das lässt hoffen.

 

Nun wissen wir es definitiv: Heidegger war anfangs von Hitler begeistert, er war von „Mein Kampf“ fasziniert (siehe S. 66 ff.). Die Frage ist: worin bestand die Faszination? Der Nationalsozialismus war zwar als politische Bewegung einheitlich, nicht aber als Weltanschauung. Wer letzterer aus Überzeugung anhing, hatte seine eigenen Motive. Möglicherweise war es das genannte Völkische, das Hitler anzog. Die meisten Rezensenten der Schwarzen Hefte stürzen sich auf die wenigen antisemitischen Stellen und übersehen diese Tendenz, die einen nicht unbedeutenden Teil dieser berüchtigten Hefte durchzieht.

 

Mit freundlichen Grüßen

 

Der Herausgeber, Peter Moser

 

 

 

 

Wo sind die Philosophen, wenn man sie braucht? Geert Keil über Philosophie und Öffentlichkeit, S. 8

 

Roboterethik. Janina Loh über eine noch junge Bereichsethik, S. 20

 

Ein zeitgenössischer Platoniker: Alain Badiou, S. 34

 

Wie Wissen unsere Wahrnehmung prägt, S. 38

Katja Crone entwickelt eine biographische Theorie der Personenidentität, S. 38

Christian Illies bringt Ethik und Evolutionstheorie unter einen Hut, S. 45

Thomas Nagel über Gleichheit und Parteilichkeit, S. 48

Rainer Forsts Konzeption der Rechtfertigung, S. 54

 

Rechtfertigung. Fragen an Rainer Forst, S. 60

 

Rettung oder Untergang Europas. Der Briefwechsel zwischen Fritz und Martin Heidegger, S. 66

Margaret Cavendish, S. 68

Lukàcs: Verdinglichung, S. 70

Weitere Neuerscheinungen, S. 71

 

Ein weitgehend unbekanntes Gebiet. Die Philosophie des 18. Jahrhunderts in Spanien, Portugal und Lateinamerika, S. 74

Video-Vorlesungen, S. 78

Sommer-Schulen, S. 78

Kommentare/Einführungen, S. 79

Übersichten/Lexika/Reader, S. 80

 

Ariane Filius und Sebastian Laukötter: Warum wir in Seminaren mehr schreiben sollten, S. 84

 

LESERBRIEF, S. 93

 

Helga Detel-Seyffarth und Wolfgang Detel: Zur Vermittlung philosophischen Wissens in der Schule, S. 94

Jonas Pfister: Stundenfiguren – das Bonbonmodell, aber nicht nur, S. 100

Philosophie für Kinder, S. 102

Zeitschrift für Didaktik und Philosophie der Ethik, S. 102

Tagungen/Neue Literatur, S. 103

 

Der philosophische Seelsorger. Wilhelm Schmids Arbeit in einem Zürcher Spital, S. 104

Philosophy YouTube, S. 108

Humanistischer Salon, S. 108

Philosophie als Event, S. 108

Philosophie im Krankenhaus, S. 108

Philosophischer Salon, S. 109

Neue Literatur, S. 109

 

TAGUNGSKALENDER, S. 110

 

Universitäten, S. 118

Gestorben, S. 122

Preise, S. 123

Personen, S. 124

Graduiertenkollegs, S. 124

Berlin-Brandenburgische Akademie, S. 126

Medien, S. 126

Jahrbücher/Reihen, S. 127

Zeitschriften, S. 127

Gesellschaften, S. 128

Archive, S. 130

Internet, S. 130

 

ZEITSCHRIFTENSCHAU, S. 132

 

NEUERSCHEINUNGEN, S. 142

 

IMPRESSUM, S. 163