Liebe Leserin, lieber Leser,

 

Die „Allgemeine Deutsche Gesellschaft für Philosophie“, die Vorgängergesellschaft der  jetzigen „Deutschen Gesellschaft für Philosophie“, verstand sich als Dachgesellschaft der verschiedenen philosophischen Gesellschaften. Als die Philosophie um ihre Stellung an den Universitäten kämpfen muss, verstand sich die nach dem Zusammenbruch der DDR umbenannte Gesellschaft vermehrt als wissenschaftliche universitäre Gesellschaft ab. Trotzdem heißt es in der gültigen Satzung aus dem Jahr 2002 immer noch, sie verstehe sich als Organisation „für das gesamte philosophische Leben in Deutschland“ – dieses beschränkt sich jedoch keinesfalls auf die philosophischen Seminare, wird doch ein Großteil der philosophischen Publikationen von Personen außerhalb dieser Seminare geschrieben (was nicht heißt, dass diese das Fach nicht studiert hätten). Nun will sich laut aktuellem Rundbrief die Gesellschaft ihnen gegenüber wieder öffnen, sie an den Ergebnissen der universitären Forschung teilhaben lassen und „ihnen in der Klärung und Beant­wortung derjenigen Fragen zur Verfügung“ stehen, „von denen die Zeit besonders stark bewegt wird.“

 

Die Zahl der Mitglieder der Gesellschaft ist in den letzten Jahren stark gestiegen, und die Gesellschaft will dem Rechnung tragen, sich öffnen und den Vorstand um zwölf „Beisitzende“ erweitern (siehe 130 f.), darunter je  einer aus den  Studenten, den Privatdozenten und der Lehrerschaft, die andern neun sind Professoren. Pikant hierbei: die Philosophie wird damit noch stärker auf die universitäre Philosophie festgeschrieben und das, was in den gegenwärtigen universitären Diskurs nicht passt, wird gleichsam ausgeschieden. Dabei kamen in der Philosophie immer viele Anstöße von Personen außerhalb der Universität.

Mit freundlichen Grüßen

 

Der Herausgeber, Peter Moser

 

 

 

Véronique Zanetti: Zur  (Un-)Gerechtigkeit des Krieges. Einige systematische Überlegungen; S. 8

 

Fremdverstehen und Fremdbewerten. Karsten R. Stueber zur epistemischen und moralischen Relevanz der Empathie; S. 18

 

Was leistet die Begriffsanalyse? Stellungnahmen von Gottfried Gabriel, Joachim Horvath, Christoph Schamberger und Frieder Vogelmann; S. 36

 

Denker der Linken. Tarkan Tek über Slavoj Žižeks politische Philosophie; S. 46

Marxismus und Psychoanalyse. Erik V. Vogt  im Gespräch mit Tarkan Tek über Žižeks politisches Denken; S. 52

 

Leibniz: Neue Handschrift entdeckt; S.56

Günther Figals Phänomenologie des Raums; S. 56

Was ist Autonomie?; S. 61

Was steuert die Menschen in ihrem Verhalten?; S. 65

Medizin: Tiefe Hirnstimulation; S. 72

Türckes Philosophie des Geldes; S.78

Christoph Menke zeigt die radikale Transformation des Rechts; S. 83

Fragen an Christoph Menke; S. 88

 

Hume: Dialoge über die natürliche Religion; S. 92

Bergson: Zeit und Freiheit; S. 92

Henrik Steffens Kopenhagener Vorlesungen; S. 93

Hannah Arendt/Günter Anders: Briefe; S. 94

Hayek-Ausgabe abgeschlossen; S. 96

Weitere Neuausgaben; S. 96

 

Eine gemeinsame Sprache. Ein Plädoyer für das Fachwörterbuch von Christoph Demmerling und Pirmin Stekeler-Weithofer; S. 99

Erasmus-Mundus-Masterstudiengang; S. 101

Sommerkurse; S. 101

Einführungen; S. 102

Übersichten: Thomas Leinkauf, Grundriss der Philosophie des Humanismus und der Renaissance; S. 106

Reader; S. 107

 

Philosophisches Wissen im Unterricht, ja – aber nicht ohne Didaktik. Eine Antwort auf den Vorschlag einer neuen Philosophiedidaktik. Von Bettina Bußmann; S. 108

Österreich: Ethik-Unterricht für alle; S. 112

Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und der Ethik; S.114

 

Mit Platon in Palästina. Carlos Fraenkel sieht die Philosophie als Vermittlerin zwischen den Kulturen; S. 115

Effektiver Altruismus; S. 117

Luxus; S. 119

Phil.Cologne; S. 119

 

TAGUNGEN; S. 120

 

Universitäten; S. 125

Preise; S. 126

Personen; S. 127

Gestorben; S. 127

Personen; S. 123

Gesellschaften; S. 130

Verlage; S. 131

 

ZEITSCHRIFTENSCHAU; S. 132

 

NEUERSCHEINUNGEN; S. 141

 

IMPRESSUM; S. 163