Liebe Leserin, liebe Leser,

seit kurzem ist die Vermittlung akademischer Philosophie an eine breitere Öffentlichkeit zu einem wichtigen Anliegen der Universitätsphilosophie geworden. Auf dem Kongress der „Deutschen Gesellschaft für Philosophie“ in Berlin, mit um die sechshundert Besucher der größte Philosophiekongress in Deutschland, wurden gleich zwei Foren zu diesem Thema veranstaltet. Der neu gewählte Präsident der Gesellschaft, Gerhard Ernst, hat dies zu einem seiner zentralen Anliegen gemacht, und auch der Präsident der anderen großen philosophischen Gesellschaft, der GAP, hat sich in Heft 3/2017 der Information Philosophie, S. 112 f., ähnlich geäußert.

Noch vor wenigen Jahren hatte ich bei meinen Besuchen bei neuberufenen PhilosophInnen nach der Bedeutung der Öffentlichkeit für die Philosophie genannt und stieß dabei durchwegs auf Desinteresse. Möglicherweise hat der große Erfolg der zwei neuen, am Kiosk aufliegenden Publikumszeitschriften für Philosophie wie auch der Philosophie-Festivals zu einem Umdenken geführt. So wurde an den Foren denn auch zwischen einer „populären Philosophie“ und einer „echten“, sprich wissenschaftlichen Philosophie unterschieden. Neu an diesem Kongress war übrigens auch, dass ausdrücklich davon gesprochen wurde, dass er auch von Nichtakademikern besucht werden könne. Dass neu auch die Mehrzahl der Vorträge in den Kolloquien von deutschen PhilosophInnen vor einem deutschen Publikum in englischer Sprache gehalten wurde, ist jedoch eine Entwicklung, die wohl dem Bedürfnis nach mehr Öffentlichkeitswirksamkeit eher entgegenläuft.

 

Mit einem freundlichen Gruß und allen guten Wünschen zu Weihnachten und dem Neuen Jahr 2018.

 

Der Herausgeber (Peter Moser)

 

 

 

Johannes Hübner: Was spricht dagegen, Verstehen als Wissen aufzufassen?; S. 8

 

Mario Brandhorst: Normativer Realismus; S. 22

 

Wirtschaftsethik ohne Ethik. Die verhängnisvolle Entwicklung einer Disziplin; S. 36

Fragen an Peter Seele; S. 38

Wirtschaftsethik als Teil der Managementlehre. Stellungnahmen von Michaela Haase, Christoph Lütge, Ingo Pies und Birger P. Priddat; S. 42

 

Kontextualität in der Philosophie. Von Monika Kirloskar-Steinbach; S. 52

 

Heideggers Sprache tiefensprachlich untersucht; S. 58

Nida-Rümelins Moralischer Realismus in der Kritik; S. 67

Judith Butler interpretiert politische Versammlungen als körperliche Inszenierungen; S. 71

Der Gabendiskurs; S. 76

Autonomie; S. 78

 

Autonomie – Fragen an Beate Rössler; S. 84

 

Leibniz – Briefe über China; S. 94

Karl Marx digital; S. 96

Günther Anders: Musikphilosophische Schriften; S. 97

Cioran: Apologie der Barbarei; S. 98

Hermann von Helmholtz; S. 100

Weitere Neuerscheinungen; S. 102

 

Neue Studiengänge: Eichstätt; S. 105

Sommerschulen; S. 105

Ausgeschriebene Preise; S. 105

Der beinahe letzte Masterstudent; S. 106

Übersichten/Einführungen; S. 106

Kommentare; S. 109

 

Das Bonbonmodell verbessern. Tim Pörschke entwickelt Sistermanns Stundenmodell weiter; S. 110

Tagungen; S. 113

Zeitschrift für Didaktik der Philosophie; S. 113

TAGUNGEN; S. 114

 

Universitäten: Augsburg, Bern; S. 118

Bonn, Frankfurt, Greifswald, Hannover; S. 119

Heidelberg, Linz; S. 120

Oldenburg, Vallendar; S. 122

Personen, Gestorben; S. 126

Preise, Verlage; S. 127

Zeitschriften; S. 128

Netzwerke, Gesellschaften; S. 130

Museen, Nachlässe, Archive; S. 132

 

Allgemeine Zeitschrift für Philosophie; S. 134

Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie; S. 135

Deutsche Zeitschrift für Philosophie; S. 136

Journal for General Philosophy of Science; S. 137

Kant-Studien, Studia leibnitiana; S. 138

Zeitschrift für Kulturphilosophie; S. 139

Zeitschrift für philosophische Forschung; S. 139

 

NEUERSCHEINUNGEN; S. 140

 

IMPRESSUM; S. 163