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31. Mai
Call for Papers
Symposium „Aspekte der Medizinphilosophie“ 2013 - Thema: „Schicksal“
Karlsruher Institut für Technologie (KIT), Campus Süd (ehemals Universität Karlsruhe), Karlsruhe
05.-06. Oktober 2013, Beginn: jeweils 9:00 Uhr
In der Medizin scheint immer mehr machbar zu sein. Krankheiten, die früher den sicheren Tod bedeutet hätten, gelten als heilbar, sind teilweise schon längst Teil der Routinetätigkeit der Ärztinnen und Ärzte. Der Mensch lebt nicht nur länger, auch die Überlebenschancen von sehr früh geborenen Kindern steigen. Auch Kinderlosigkeit ist kein Schicksal mehr. Schon diese Beispiele legen nahe, dass wir immer weniger bereit sind, etwas als Schicksal zu begreifen und anzunehmen. Man kann immer etwas tun: Vorsorge betreiben, Vorsichtsmaßnahmen ergreifen, Risiken minimieren – und wenn dann doch ein Schaden eintritt, so gilt es, die Verantwortlichen zu identifizieren, die nichts oder das Falsche getan haben.
In dieser Situation laden wir dazu ein, über die Funktion und die Bedeutung von „Schicksal“ Disziplinen übergreifend zu reflektieren.
Den vollständigen „Call“ finden Sie auf unserer Homepage:
http://www.medizin-philosophie.de/docs/CFP_AdMP2013_Schicksal.pdf
Die Vorträge sollten auf Deutsch oder auf Englisch gehalten werden. Dauer: 20 Minuten. Ihre Bewerbung für einen Beitrag sollte enthalten: Name, Titel des Beitrags, Kurzzusammenfassung des geplanten Beitrags (max. 500 Worte), Kurzbiographie und Kontaktdaten: E-Mail, Telefon, Adresse
Senden Sie die Unterlagen per Email bis zum 31.05.2013 an:
callforpapers@medizin-philosophie.de
Bitte beachten Sie, dass Ihr Beitrag einen klaren Bezug zu medizinischen und therapeutischen Themen aufweisen sollte.
Weitere Informationen erhalten Sie auf Anfrage an callforpapers@medizin-philosophie.de (Dr. Christian Hoffstadt) oder auf unserer Webseite www.medizin-philosophie.de
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Termin: 31. Mai
Call for Papers
THINKING “THE ECONOMY” II - Workshop at MANCEPT Conference 2013
Deadline: May 31st, 2013
After last year’s successful workshop, we wish to continue the discussion of “the economy” from a philosophical perspective. This year, we would like to focus, in particular, on two dimensions: a) understanding economic agents and economic organizations; b) connecting the debate about the economy to issues of global justice. We invite scholars from different disciplines and from different philosophical perspectives to submit abstracts of 500 words. Please send us your abstract by May 31st, 2013 (to Andrew.Walton@unisg.ch and Lisa.Maria.Herzog@googlemail.com).
Thinking “the economy”
Although the influence of the global economy on individuals’ lives can hardly be denied, this is not yet reflected in the space it is given in the social and political philosophy of the last decades. This workshop aims to contribute to renewed interest in this area. Some notion of “the economy” figures in political and philosophical writing in different ways. It figures, for example, as part of the “system” in contrast to the “life-world”, as a space of symbolic interaction, or a realm in which specific forms of unequal power are produced and perpetuated. Often, descriptive and normative elements are narrowly intertwined in these accounts and they include ideas from a range of disciplines and perspectives. Untangling some of these threads and subjecting them to greater philosophical investigation is crucial for discussing the normative dimensions of the economy and addressing many important questions with which social and political philosophy engages, such as the moral limits of the market and its appropriate relation to the values of freedom, justice, and so forth.
Thinking economic agents
Economic textbooks usually work with “utility functions” as representations of the behaviour of individual or collective economic actors. This obscures crucial questions about who is actually active in markets. For example, do individuals act as moral agents when they make decisions about consumption or investment or do they follow a different rationality? Does competition imply that utility-maximizing behaviour is the only appropriate behaviour in economic contexts? A second range of questions concerns non-individual agency in the economy. Obviously, collective actors, such as companies, have a major impact on what happens in the economy, but their internal structures and their relation to the wider society have seldom been an issue in philosophical discussions. Understanding the dynamics caused by problems of collective action, both within organizations and between individual and collective agents, is crucial for understanding the normative questions around the economy.
Thinking the global economy
Many of the most pressing contemporary moral questions about the economy concern its global extension. Global markets can create situations in which agents of extremely unequal power, acting in very different institutional contexts, enter into exchange relationships. There are also major questions regarding how the gains and losses of international trade should be distributed and how the global trade regime should be structured and governed. These questions connect with wider debates on global justice. They direct us to ask whether there are principles of justice in trade or whether conceptualising fairness in the global economy requires a more holistic analysis, and whether principles of distributive justice can be applied directly to international markets, or make sense only if there is a common institutional framework? They also return us to questions regarding how individuals and other non-institutional actors should act in the economy. Should individuals choose their careers to advance justice or buy Fair Trade goods? Should companies uphold labour standards that they would uphold in their home countries in the context of developing country production? And what difference do “ought imply can” considerations make in this context?
We invite papers that discuss any aspect of this topic, which we conceive broadly. If you are unsure about whether or not your paper fits in with the workshop, feel free to get in touch.
Dr Lisa Herzog, University of St. Gallen, Switzerland, and Institut für Sozialforschung, Germany – lisa.maria.herzog@googlemail.com
Prof. Andrew Walton, PhD., University of St. Gallen, Switzerland, and Institut de hautes études internationales et du développement (Genève), Switzerland – Andrew.Walton@unisg.ch
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Termin: 1. Juni
Call for Papers
Nachwuchstagung der Martin-Heidegger-Gesellschaft für Doktoranden und Postdoktoranden
„Martin Heidegger: Lyrik und Sprache“
5.-7. November 2013, Universität Tübingen.
Im Vorfeld ihrer diesjährigen Haupttagung organisiert die Martin-Heidegger-Gesellschaft e.V. eine Nachwuchstagung für Doktoranden und Postdoktoranden, die vom 5. bis zum
7. November 2013 an der Eberhard-Karls-Universität
Tübingen stattfindet. Es können Beitragsangebote zu folgenden Themen eingereicht werden: das Sprachdenken und Dichtungsverständnis Heideggers, seine Hölderlin-Interpretation sowie die Rolle anderer Dichter in seinem Werk; die Bedeutung Heideggers für die Hölderlin-Forschung; die Rezeption seiner Philosophie in der Literatur, insbesondere in der Lyrik; Untersuchungen zu Heideggers Sprache und seinem Schreibstil. Einzureichen ist der vollständige Vortragstext (max. 4.000 Worte, Fußnoten nicht inbegriffen) sowie eine Zusammenfassung (max. 1.000 Zeichen). Beitragsangebote können bis zum
1. Juli 2013 an
nachwuchstagung@philosophie.uni-freiburg.de geschickt werden. Die Einsendungen sollte für ein blind per review Verfahren formatiert werden. Die Bewerber erhalten bis zum
31. August 2013 Bescheid. Tagungsorganisation: Nikola Mirkovic (Uni
Freiburg). Weitere Informationen:
www.heidegger-gesellschaft.de.
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Termin: 1. Juni
Call for Papers
XV Symposium of the International Association of Women Philosophers (IAPh)
“Philosophy, Knowledge and Feminist Practices”
Alcalá de Henares, Madrid, June 24-27, 2014
In the last decades, feminist philosophies have made a fruitful exercise of
self-criticism. This criticism has helped dismantle and unmask both the
monolithic and hegemonic models of personal identity that pervade in our
societies and the normative conceptions of rationality that support these
models in an implicit but effective way. This line of thought has also
contributed, and still contributes, to account for, and make visible new
and different conceptions of human identity and, particularly, of gender
identity. As a consequence, many different normative conceptions of
rationality and identity have appeared to support them. The label
“multiculturalism” is a simple way of referring to theses different
normative conceptions that, as a matter of fact, cohabit in a conflicting
social scenario.Nevertheless, some women have started suffering in their
lives the crude and undesired consequences of accepting the facticity with
which the normativity of each different culture presents itself. One of
the main unresolved tasks of feminist philosophy and politics is to figure
it out how to break the walls of this facticity as a first step towards
the delegitimation of political and cultural actions that have a sexist
import.
The philosophical practice of feminist theory has contributed to the
international arena of philosophy with new insights and new approaches.
How then can we assess the impact of feminist theories and practices in
philosophy and knowledge? This is one of the challenges of this symposium.
Panels:
1. The influence of feminism in contemporary philosophy
2. Norms and values: knowledge and action
3. Crisis of the subject and political philosophy
4. Bodies, sexualities, and biopolitics
5. Philosophy, motherhoods and feminisms
6. Science, technology, and feminisms
7. The iconic turn: images, arts, and communication
8. Feminist theology
9. Feminist thought without borders: territory, culture, nation
The Organizing Committee invites philosophers and feminist scholars of all
disciplines to present 20 minute papers, in English or Spanish. Please
submit your abstract (max. 300 words) and a brief biography (100-200
words) via the electronic form you will find at:
http://www.institutofranklin.net/en/events/conferences/next-conferences/philosophy-knowledge-and-feminist-practices/abstract-submission>
here.
Deadline for proposals submission: June 1st, 2013
Further information on the conference is available at:
http://www.institutofranklin.net/en/events/conferences/next-conferences/xv-international-association-women-philosophers-iaph-symposium>
http://www.institutofranklin.net/en/events/conferences/
General coordinator: Stella Villarmea, Universidad de Alcalá
For more information contact Isabel Albella:
isabel.albella@institutofranklin.net
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Termin: 9. Juni
Call for Papers
Salzburger Tagung fuer Junge Analytische Philosophie: SOPhiA 2013
12.-14. September 2013
Fachbereich Philosophie (KGW), Paris-Lodron-Universitaet Salzburg, Oesterreich
Mit der Tagung soll Studierenden und DoktorandInnen die Moeglichkeit geboten werden, sich mit angehenden oder schon etablierten PhilosophInnen zu vernetzen, sich Einblick in den wissenschaftlichen Philosophiebetrieb zu verschaffen und an interessanten Vortraegen teilzunehmen. Erwuenscht sind Beitraege zu allen Bereichen der Philosophie (Erkenntnistheorie, Ethik, Logik, Metaphysik, Religionsphilosophie, Wissenschaftstheorie etc.). Wie in der analytischen Tradition ueblich, wird dabei auf klare und verstaendliche Sprache sowie auf rationale Argumentation Wert gelegt. Teil der Tagung wird auch ein Workshop zur Mathematischen Philosophie sein.
Tagungsvortragende sind aufgerufen, bis 9. Juni 2013 ein Abstract im Umfang von max. 2000 Zeichen fuer einen 20-minuetigen (plus 10 Minuten Diskussion) deutsch- oder englischsprachigen Vortrag auf http://www.sophia-conference.org/ einzureichen. Dem Abstract ist eine biographische Notiz und ein kurzes CV beizuschliessen. Besucher werden gebeten, sich auf der genannten Seite vor dem Beginn der Tagung anzumelden.
Deadline: 9. Juni 2013
Benachrichtigung bis: 21. Juni 2013
Website: http://www.sophia-conference.org/
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Greifswald, 16. Juni
Call for Papers
Kunst und Fremderfahrung
Tagung für Graduierte und Nachwuchswissenschaftler
24. - 26. Oktober 2013, Alfried Krupp Wissenschaftskolleg Greifswald
Kunst kann in verschiedenen Zusammenhängen und Nuancen als fremd erfahren werden. So erleben wir etwa Kunstwerke anderer Kulturen als fremdartig. Doch auch Kunstwerke aus unseren kulturellen Sphären können für uns Aspekte von Fremdheit haben. Häufig wird Kunst dann mit Begriffen der Fremdheit beschrieben, wenn auf den besonderen Bereich der Kunst unter unseren sonstigen Lebensverhältnissen, wenn auf die Eigensinnigkeit von Kunstwerken abgehoben wird. Auch können radikal neue und provozierende Kunstwerke befremdlich wirken. Allerdings ist der befremdliche Charakter von Kunstwerken nicht unbedingt an deren Neuheit gebunden. Manche Kunstwerke verlieren ihren befremdlichen Charakter im Laufe der Zeit, andere behalten ihn, zeichnen sich durch ihn in besonderer Weise aus. Überlegungen zu künstlerischer Verfremdung machen auf zwei Dimensionen der Problematik aufmerksam: einerseits werden demnach in künstlerischen Produktionsprozessen hergebrachte und vertraute künstlerische Strukturen und Formen verfremdet, andererseits geht damit eine Irritation und Erneuerung von ästhetischen Wahrnehmungsweisen einher.
Die geplante Tagung greift diese Doppelseitigkeit auf und hat zum Ziel, das Verhältnis von fremd wirkender Kunst und dem Erfahren fremd wirkender Kunst bezüglich der verschiedenen Facetten zu ergründen, die Fremdheit in der Kunst, etwa als künstlerische Fremdartigkeit, Erstaunlichkeit, Befremdung oder Verfremdung haben kann. Als leitende Fragestellung, die auf der Tagung philosophisch untersucht werden soll, lässt sich insofern allgemein formulieren: Was heißt es eigentlich, künstlerische Manifestationen als fremd zu erfahren? Diese Fragestellung soll auf der Tagung hinsichtlich ihrer verschiedenen philosophischen und ästhetischen Dimensionen beleuchtet werden. Vorträge könnten sich zum Beispiel an den folgenden Themen und Fragen orientieren:
Arten von Fremdheit der Kunst
In welchen verschiedenen Modi kann Kunst fremd wirken? Gibt es grundsätzliche Gemeinsamkeiten der verschiedenen Modi, also beispielsweise von künstlerischer Fremdartigkeit, Erstaunlichkeit oder Befremdlichkeit? Wie lassen sich Unterschiede angeben? Worin liegen insbesondere Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen der Fremdheitswirkung von Kunstwerken einer anderen Kultur und derjenigen von Kunstwerken unserer kulturellen Sphären?
Fremdheit als ein Merkmal von Kunst und des Erfahrens von Kunst
Was haben Kunstwerke an sich, dass wir sie als fremd erleben, was müssen wir mitbringen, um Kunst als fremd zu erleben? Unter welchen Voraussetzungen kommen Erfahrungen zustande, in denen Kunst als fremd erlebt wird? Inwiefern erleben wir in entsprechenden Erfahrungen die Kunstwerke als fremd, inwiefern erleben wir uns selbst als fremd?
Fremderfahrung und Kunst
Welche kognitiven, wahrnehmungsmäßigen, emotionalen oder sozialen Merkmale zeichnen Erfahrungen aus, in denen Kunst als fremd erlebt wird? Wie lassen sich entsprechende Erfahrungen etwa phänomenologisch, analytisch, epistemologisch, wahrnehmungs- oder emotionsphilosophisch auffassen?
Fremdheit als ästhetische Qualität
Inwiefern kann Fremdheit als ästhetische Eigenschaft oder Ausdrucksqualität von Kunstwerken gelten? Was haben fremd wirkende Kunstwerke mit künstlerischer Neuheit, mit Innovation oder Originalität zu tun? Inwiefern kann Fremdheitswirkung eine positive Eigenschaft von Kunstwerken sein? Unter welchen Bedingungen ändert sich die Fremdheitswirkung von Kunstwerken im Laufe der Zeit, unter welchen Bedingungen bleibt sie erhalten?
Fremdheit in den Künsten, Fremdheit von Kunstwerken
Wie kommt die Wirkung von Fremdheit in den einzelnen Künsten, etwa in der Literatur, in Theater, Film, bildender Kunst, Performancekunst oder Musik zustande? Wie kommt die Wirkung von Fremdheit in einzelnen, konkreten Kunstwerken zustande?
Zur Problematik und Relevanz von Fremdheit als ästhetischem Begriff
Inwiefern kann der Begriff „Fremdheit“ in der philosophischen Ästhetik sinnvoll verwandt werden? Welche verwandten Begriffe gibt es? Inwiefern lassen sich bisherige poetologische, kunsttheoretische und ästhetische Überlegungen zu Fremdheit weiterführen?
Angrenzende Gebiete
Welche ethischen Aspekte sind möglicherweise mit dem Zusammenhang von Kunst und Fremderfahrung verbunden? …
Es sind Vorträge im Umfang von je 25 Minuten mit jeweils anschließenden Diskussionen im Umfang von 15 Minuten vorgesehen. Die technischen Voraussetzungen für Beamer-Präsentationen sind gewährleistet.
Vorschläge
Vorschläge für mögliche Vorträge können in Form von Abstracts im Umfang zwischen 250 bis 350 Wörtern, kombiniert mit knappen, biographischen Angaben als pdf- oder Word-Dokument gesendet werden an: fitznerw@uni-greifswald.de
Deadline für Einsendungen: 16. Juni 2013
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