* Nagao, G.M. & Kawamura, L.S. (Hrsg.), Madhyamika and Yogacara. A Study of Mahayana Philosophies, Albany 1991.

* Nagao, G.M. & Keenan, J.P., The Foundational Standpoint of Madhyamika Philosophy, Albany 1989.

* Nakamura, H., Ways of Thinking of Eastern Peoples. India, China, Tibet, Japan, Honolulu ⁵1978.

* Naravane, V.S., Modern Indian Thought, Bombay etc. 1967.

* Nawratil, K., Die Frage des Urerlebnisses in der indischen Philosophie, in: Wiener Jahrbuch für Philosophie, 17, 1985, S. 101-108.

* Nicolas, A.T. de, Avatara: The Humanization of Philosophy through the Bhagavadgita, New York 1976.

* Oertel, H., Zur indischen Apologetik, 1930 (Beiträge zur indischen Sprachwissenschaft und Religionsgeschichte, 5).

* O'Flaherty, W.D., Separation of Heaven and Earth in Indian Mythology, in: R.W. Lovin & F.E. Reynolds (Hrsg.), Cosmology and Ethical Order, Chicago 1985, S. 177-199.

* Oldenberg, E., Vorwissenschaftliche Wissenschaft. Die Weltanschauung der Brãhmana-Texte, 1919.

* Olson, C., The Indian Renouncer and Postmodern Poison. A Cross Cultural Encounter, Bern 1997.

* Otto, R., Die Gnadenreligion Indiens und das Christentum. Vergleich und Unterscheidung, München 1930.

* Otto, R., Die Urgestalt des Bhagavad-Gita, Tübingen 1934.

* Pandey, R.C., Indian Aesthetics, Varanasi 1959.

* Pandey, R.C., Interest in Schopenhauer's Philosophy in India, in: Schopenhauer-Jahrbuch, 48, 1967, S. 167-169.

* Pandey, R.C., Svatabtryavada of Kashmir and Voluntarism of Schopenhauer, in: Schopenhauer-Jahrbuch, 48, 1967, S. 159-166.

* Paneereelvam, S., Indische Philosophie im 20. Jahrhundert, in: Polylog. Zeitschrift für interkulturelles Philosophieren, 10-11/2004.

* Panikhar, R., Satapathaprajna. Should We Speak of Philosophy in Classical India? A Case of Homeomorphic Equivalents, in: G. Floistad (Hrsg.), Contemporary Philosophy: A New Survey. Bd. VII: Asian Philosophy, Dordrecht 1992.

* Paranjoti, V., Saiva Siddhãnta, London 21954.

* Perrett, R.W. (Hrsg.), Indian Philosophy of Religion, Dordrecht 1989.

* Perrett, R.W. (Hrsg.), Philosophy of Religion, New York 2001 (Indian Philosophy, Bd. IV).

* Phillips, St.H., Classical Indian Metaphysics. Refutations of Realism and the Emergence of "New Logic", 1995.

* Piano, St., Religion und Kultur Indiens, 2004.

* Poortman, J.J., De vruchtbaarheid van de grondgedachten van de Vedãnta voor westers-wijsgerige probleemstellingen, in: De Vlaamse Gids, 1959, S. 779-786 [Die Fruchtbarkeit der Grundgedanken des Vedânta für die abendländische philosophische Problematik, in: Kant-Studien, 51/₄, 1959/60].

* Potter, K.H., Presuppositions of India’s Philosophies, Delhi 1965.

* Potter, R.H., Bibliography of Indian Philosophies, New Delhi ²1982.

* Potter, R. H. (Hrsg.), Indian Metaphysics and Epistemology. The Tradiations of Nyaye-Vaisedika up to Gangesa, Delhi 1977.

* Potter, R.H., Presuppositions of India's Philosophies, Englewood Cliffs 1963.

* Potter, R.H., The Padârthatattvanirûpanam of Raghunâtha Siromani, Cambridge (Mass.) 1957.

* Prabhavananda, S., The Spiritual Heritage of India, 1962.

* Prasad, B., The Theory of Government in Ancient India, Allahabad 1927.

* Prasad, J., History of Indian Epistemology, Delhi 1958.

* Preisendanz, K., Der Begriff der Seele in der indischen Philosophie, in: H.-D. Klein (Hrsg.), Der Begriff der Seele in der Philosophiegeschichte, Würzburg 2004.

* Prooije-Salomons, H. v., De geschiedenis van koning Nala. Een episode uit het Mahobharata, 1921.

* Purnsottama, B., Pramana Epistemology: Some Recent Developments, in: G. Floistad (Hrsg.), Contemporary Philosophy: A New Survey. Bd. VII: Asian Philosophy, Dordrecht 1992.

* Radhakrishnan, S., Indian Philosophy, 2 Bde., 1923-27, Oxford 1993.

* Radhakrishnan, S., The Brahma Sûtra, London 1960.

* Raja, K.K., Indian Theories of Meaning, Madras 1963.

* Raja, K.K., Philosophy of Language in India, in: G. Floistad (Hrsg.), Contemporary Philosophy: A New Survey. Bd. VII: Asian Philosophy, Dordrecht 1992.

* Raju, P.T., Das idealistische Denken Indiens, 1969.

* Raju, P.T., Structural Depths of Indian Thought, Albany 1985.

* Raju, P.T., The Philosophical Traditions of India, Pittsburgh 1971.

* Raju, P.T., The Principle of Four-Cornered Negation in Indian Philosophy, in: The Review of Metaphysics, 7, 1954, S. 694-713.

* Ramachandran, T.P., The Indian Philosophy of Beauty, 2 Bde. (Perspective / Special Concepts), Madras 1979/80.

* Ramacharaka,  , The Inner Teachings of the Philosophies and Religions of India, London 1918.

* Ram-Prasad, Ch., Knowledge and Liberation in Classical Indian Thought, 2001.

* Rao, R.K., Religion, Society, and State. A Theoretical Survey of an Epistemological Non-Encounter of India, New Delhi 1985.

* Riepe, D., Indian Philosophy since Independence, Amsterdam 1979.

* Riepe, D., The Naturalistic Tradition in Indian Thought, Seattle 1961.

* Rintelen, F.-J. v., Die Frage nach Sinn und Wert in der asiati­schen, insbesondere der indischen Philosophie, in: Zeitschrift für philosophische Forschung, 26/₄, 1972.

* Robinson, R.H., Early Madhyamika in India and China, Delhi ²1978.

* Robinson, R.H., Some Logical Aspects of Nâgârjuna's System, in: Philosophy East and West, 4, 1957, S. 291-308.

* Rolland, R., Vivekanada et Paul Deussen, in: Jahrbuch der Schopenhauer-Gesellschaft, 15, 1928.

* Roy, T., Die Eigenart des indischen Geistes, in: Jahrbuch der Schopenhauer-Gesellschaft, 15, 1928.

* Ruben, W., Die Nyãyasûtras, Leipzig 1928.

* Ruben, W., Die Philosophie der Upanishaden, Bern 1947.

* Ruben, W., Geschichte der indischen Philosophie, Berlin 1954.

* Ruben, W., Kulturgeschichte Indiens. Ein Versuch der Darstellung ihrer Entwicklung, Berlin 1978.

* Ruben, W., Materialismus im Leben des alten Indien, in: Acta Orientalia, 13, Leiden 1935.

* Ruben, W., Zur indischen Erkenntnistheorie. Die Lehre von der Wahrnehmung nach den Nyãyasûtras, Leipzig 1926.

* Ruegg, D.S., Contributions à l'histoire de la philosophie linguistique indienne, Paris 1951, Paris 1959.

* Rüstau, H., Continuity and Discintinuity in Indian Philosophy. The Avarna Advaitin Sri Narayana Guru, in: J. Heidrich & H. Rüstau & D. Weidemann (Hrsg.), Indian Culture: Continuity and Discontinuitiy In Memory of Walter Ruben (1899–1982) Berlin 2002.

* Saher, P.J., Indische Weisheit und das Abendland. Religions­philosophische Parallelen, Meisenheim 1965.

* Saher, P.J. (Hrsg.), Weisheit der Inder. Erkenntnis aus fünf Jahrtausenden, München 1968 (Weisheit der Völker, 1).

* Sand, Ch., Die große Freiheit. Über einige Ähnlichkeiten und Unterschiede in den Freiheitsverständnissen der europäischen, indischen und chinesischen Philosophie, Cuxhaven/Dartford 1994.

* Sankaranarayanan, S., The Pandit World with Special Reference to Problems of Logic, in: G. Floistad (Hrsg.), Contemporary Philoso­phy: A New Survey. Bd. VII: Asian Philosophy, Dordrecht 1992.

* Saraswati, B., The Implicit Philosophy and Worldview of Indian Tribes, in: G. Floistad (Hrsg.), Contemporary Philosophy: A New Survey. Bd. VII: Asian Philosophy, Dordrecht 1992.

* Sastri, G.N., The Philosophy of Word and Meaning. Some Indian Approaches with Special Reference to the Philosophy of Bhartrhari, Calcutta 1959.

* Sastri, P.S., Indian Idealism, Dehli/Benares 1975.

* Scharfe, H., Die Logik im Mahabhasya, Berlin 1961.

* Scharpé, A.A.M., De hedendaagsche studie der Oudindische wijsbegeerte (Literaturbericht), in: Tijdschrift voor Philosophie, 1, 1939, S. 603-609.

* Schayer, St., Contributions to the Problem of Timein Indian Philosophy, Krakau 1938.

* Schayer, St., Indische Philosophie als Problem der Gegenwart, in: Jahrbuch der Schopenhauer-Gesellschaft, 15, 1928.

* Schayer, St., Über die Methode der Nyaya-Forschung, in: Festschrift für Morits Winternitz, Leipzig 1933.

* Schickel, J. e.a., Indische Philosophie und europäische Rezep­tion, Köln 1992.

* Schlüter, C.B., Aristoteles' Metaphysik eine Tochter der Sankhya-Lehre des Kapila. Eine indisch-griechische Studie, Münster 1874.

* Schomerus, H.W., Indische und christliche Gottesauffassung, in: Jahrbuch der Schopenhauer-Gesellschaft, 15, 1928.

* Schönhofer, F., Schopenhauer und die indische Philosophie, unter Berücksichtigung moderner existenzphilosophischer Problematik, Diss. Wien 1964.

* Schröder, L. v., Pythagoras und die Inder, Leipzig 1884.

* Schubring, W., The Doctrine of the Jainas, Delhi 1962.

* Schultze, Th. & Wurm, P., Geschichte der indischen Religion im Umriß dargestellt, Frankfurt/M. ³1901.

* Schweitzer, A., Die Weltanschauung der indischen Denker. Mystik und Ethik, München 1935, München 2010 [De wereldbeschouwing der Indische denkers. Mystiek en ethiek, Haarlem 1935].

* Schweitzer, A., Indian Thought and Its Development, Boston 1957.

* Scuto, G., Parmenides’ Weg: Vom Wahr-Scheinenden zum Wahr-Seienden. Mit einer Untersuchung zur Beziehung des parmenideischen zum indischen Denken, St. Augustin 2005.

* Seal, B.N., Comparative Studies in Vaishnavism and Christianity, Calcutta 1899.

* Seidensticker, K., Allgemeine Einleitung zum Udâna, Leipzig 1913.

* Sellmer, S., Formen der Subjektivität. Studien zur indischen und griechischen Philosophie, Freiburg 2006.

* Sen, A., Indische Traditionen und die westliche Imagination, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 4/1999.

* Sen, R., Heidegger and the Indian Perspective: Heidegger and Sri Aurobindo, in: D. Papenfuss & O. Pöggeler (Hrsg.), Zur philosophi­schen Aktualität Heideggers. Bd. III: Im Spiegel der Welt: Sprache, Übersetzung, Auseinandersetzung, Frankfurt (M.) 1991.

* Sen, S., A Study of Mathurânâtha's Tattva-cintâmani-rahasya, Wageningen 1924.

* SenSharma, D.B., The Philosophy of Sadhana. With Special Reference to the Trika Philosophy of Kashmir, Albany 1990.

* Sequeira, R., Die Philosophie Indiens, Aachen 1996.

* Seyfort Ruegg, D., The Study of Indian and Tibatan Thought. Some Problems and Perspectives. Inaugural Lecture Delivered on His Entrance into Office as Professor of Indian Philosophy, Buddhist Studies, and Tibetan at the University of Leiden on the 12^th May, 1967, Leiden 1967.

* Sharma, Ch., A Critical History of Indian Philosophy, London 1960 [A Critical Survey of Indian Philosophy, Delhi ¹¹2000].

* Sharma, D., The Differentiation Theory of Meaning in Indian Logic, Dan Haag/Paris 1969.

* Sharma, I.C., Ethical Philosophies of India, London 1965.

* Sharma, R.H. (Hrsg.), Researches in Indian and Buddhist Philosophy. Essays in Honour of Professor A. Wayman, Delhi 1993.

* Sharma, V.N., Indische Erziehung, Weimar 1936.

* Shastri, P.D., A Short History of Indian Materialism, Sensationalism, and Hedonism, Calcutta 1930.

* Shastri, P.D., India and Europe, in: Jahrbuch der Schopenhauer-Gesellschaft, 15, 1928.

* Shastri, P.D., The Conception of Freedom in Hegel, Bergson, and Indian Philosophy, Calcutta 1913.

* Shokhin, V.K., Philosophical Theology and Indian Versions of Theodicy, in: The European Journal for Philosophy of Religion, 2/₂, 2010.

* Shrivastava, S.N.L., Sankara and Bradley, Delhi 1968.

* Siderits, M., Indian Philosophy of Language. Studies in Selected Issues, Dordrecht/Boston/London 1991.

* Sinha, D., Understanding in Human Context. Themes and Variations in Indian Philosophy, Bern 1996.

* Smart, N., Doctrine and Argument in Indian Philosophy, London 1964, Leiden 1992..

* Smet, R. de, Indiens Beitrag zur allgemeinen Metaphysik, in: Kairos, 1961, S. 161-182.

* Smet, R. de, Language and Philosophy in India, in: Proceedings of the XIIth International Congress of Philosophy, 10, Firenze 1960, S. 47-54.

* Soebadio, H., Inanasiddhânta. Secret Lore of the Balinese Saivapriest, Diss., 1971.

* Sommerfeld, S., Indienschau und Indiendeutung romantischer Philosophen, Diss. Zürich 1943.

* Son, G., Schopenhauers Ethik des Mitleids und die indische Philosophie. Polarität und Differenz, Freiburg/München 2001.

* Speijer, J.S., De Indische theosophie en hare beteekenis voor ons, Leiden 1910.

* Srinath, C.N., Thoreau, the Yankee Yogi, as Critic of Indian Thought and Literature, in: Literary Criterion, 27/_1-2, 1992, S. 90-97.

* Srinivasachari, P.M., The Philosophy of Bhedãbheda, Adyar ²1950.

* Srinivasa Chari, S.M., Advaita and Visistadvaita, London 1961.

* Staal, F., Advaita and Neoplatonism. A Critical Study in Comparative Philosophy, Madras 1961.

* Staal, F., Contraposition in Indian Logic, in: Proceedings of the 1960 International Congress for Logic, Meethodology and Philosophy of Science, Stanford 1962, S. 634-649.

* Staal, F., Correlations between Language and Logic in Indian Thought, in: The Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 23, 1960, S. 109-122.

* Staal, F. Formal Structures in Indian Logic, in: Synthese, 12, 1960, S. 279-286 [in: B.H. Kazemier & D. Vuysje (Hrsg.), The Concept and Role of the Model in Mathematics and Natural and Social Sciences, Dordrecht 1961, S. 279-286].

* Staal, F., Het Indische denken en Westerse vooroordelen, in: Wijsgerig Perspectief op Maatschappij en Wetenschap, 1, 1961, S. 18-32.

* Staal, F., Indian Concepts of the Body, in: Somatics. Magazine Journal of the Bodily Arts and Sciences, 4/3, 1983, S. 31-41.

* Staal, F., Indian Philosophy at the International Congress of Philosophy, in: The Philosophical Quarterly, 33, 1960, S. 132-136.

* Staal, F., Indian Semantics I, in: The Journal of the American Oriental Society, 86, 1966, S. 304-311.

* Staal, F., Means of Formalization in Indian and Western Logic, in: Proceedings of the XIIth International Congress of Philosophy, Firenze 1960, S. 221-227.

* Staal, F., My Approach to Indian Philosophy, in: Indian Philoso­phical Journal, 2, 1966, S. 289-302.

* Staal, F., Negation and the Law of Contradiction in Indian Thought, in: Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 25, 1962, S. 52-71.

* Staal, F., On the Indian Concept of the Body, in: Proceedings of the II. Conferenzia Latino-americana de Sanscritistas, Mexico City 1983.

* Staal, F., Parmenides and Indian Thought, in: The Philosophical Quarterly, 28, 1955, S. 81-106.

* Staal, F., Ritual, Grammar, and the Origins of Science in India, in: Journal of Indian Philosophy, 10, 1981, S. 11-43.

* Staal, F., Sanskrit Philosophy of Language, in: Current Trends in Linguistics, 5, 1969, S. 499-531 [Sanskriet taalfilosofie, in: F. Staal, Over zin en onzin in filosofie, religie en wetenschap, Amsterdam 1986, S. 181-224].

* Staal, F., The Concept of Metalanguage and Its Indian Back­ground, in: The Journal of Indian Philosophy, 3, 1975, S. 315-354.

* Staal, F., The Conmcept of "paksa" in Indian Logic, in: The Journal of Indian Philosophy, 2, 1973, S. 156-166.

* Staal, F., The Ignorant Brahmin of the Agnicayana, in: The Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute, 50, 1978, S. 337-348.

* Staal, F., The Origin and Development of Linguistics in India, in: D. Hymes (Hrsg.), Studies in the History of Linguistics. Traditions and Paradigms, Bloomington/London 1974, S. 63-74.

* Staal, F., The Theory of Definition in Indian Logic, in: The Journal of the American Oriental Society, 81, 1961, S. 122-126.

* Staal, F., Universals of Logic and Language. Studies on Indian Logic and Linguistics, Dordrecht 1985.

* Staal, F., What Is Happening in Classical Indology?, in: The Journal of Asian Studies, 41, 1981, S. 269-291.

* Stietencron, H. Freih. v., Indische Sonnenpriester: Samba und die Sakadvipiya-Brahmana. Eine textkritische und religionsge­schichtliche Studie zum indischen Sonnenkult, Wiesbaden 1966.

* Stietencron, H. Freih. v., Vedische Religion und Hinsuismus, in: Schopenhauer-Jahrbuch, 60, 1979, S. 17-30.

* Strauss, O., Altindische Spekulationen über die Sprache und ihre Probleme, in: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesell­schaft, 81, Leipzig 1927, S. 99-151.

* Strauss, O., Indische Ethik, in: Jahrbuch der Schopenhauer-Gesellschaft, 15, 1928.

* Strauss, O., Indische Philosophie, München 1925.

* Streeter, B.H. & Appasamy, A.J., Der Sahdu. Christliche Mystik in einer indischen Seele, Stuttgart/Gotha 1922.

* Stubbe-Diarra, I., Die Symbolik von Gift und Nektar in der klassischen indischen Literatur, Wiesbaden 1995.

* Stutterheim, W.F., Leerboek der Indische cultuurgeschiedenis, 3 Bde., Groningen 1932-35.

* Subba Row, T., The Philosophy of the Bhagavad-gita. Four Lectures Delivered at the Eleventh Annual Convention of the Theosophical Society, Held at Adyar, on December 27, 28, 29 and 30, 1886, Adyar ³1931.

* Surendranath, D., A History of Indian Philosophy, 5 Bde., Cambridge 1922-55.

* Thabar, R., Time as a Metaphor of History: Early India, Oxford 1996.

* Thadani, N.V., The Mimãmsã, New Delhi 1952.

* Thieme, P., Grammatik und Sprache: ein Problem der altindischen Sprachwissenschaft, in: Zeitschrift für Indologie und Iranistik, 8, 1931, S. 23-32.

* Thomas, M.M., The Acknowledged Christ of the Indian Renaissance, Madras 1970.

* Tiemersma, D., Organic Time: A Contribution to Intercultural Philosophy including African and Indian Ideas, in: D. Tiemersma & H.A.F. Oosterling (Hrsg.), Time and Temporality in Intercultural Perspective, Amsterdam/Atlanta 1996.

* Totok, W., Handbuch der Geschichte der Philosophie. Bd. I: Altertum. Indische, chinesische, griechisch-römische Philosophie, Frankfurt/M. 21997.

* Tucci, G., Linee di una storia del materialismo indiano, Roma 1924.

* Tucci, G., Storia della filosofia indiana, Bari 1957.

* Urquhart, W.S., The Vedãnta and Modern Thought, Oxford 1928.

* Vasvani, T.L., Indiens Kultur und seine islamischen Mitkämpfer, Stuttgart 1926.

* Vecchiotti, I., La dottrina di Schopenhauer. Le teorie schopen­haueriane considerate nella loro genesi e nei loro rapporti con la filosofia indiana, Roma 1969.

* Vidyâbhûsana, S.C., A History of Indian Logic, Calcutta 1921.

* Vivekananda, S., Jnana-Yoga, Deventer 1962.

* Vivekananda, S., Karma Yoga en Bhakti Yoga, Deventer 1951.

* Vivekananda, S., Raja-Yoga, Deventer 1955.

* Vloemans, A., De wijsbegeerte van het Oosten, Den Haag 21948.

* Warder, A.K., Outline of Indian Philosophy, Delhi 1971.

* Warneck, J., Die Religion des Batak. Ein Paradigma für die animistischen Religionen des indischen Archipels, Göttingen/Leip­zig 1909.

* Warren, S.J., Over de godsdienstige en wijsgeerige begrippen der Jani Jaina's, Diss., Zwolle 1875.

* Weber, A., Über die Metrik der Inder. Zwei Abhandlungen, Berlin 1863.

* Werder, L. v., Einführung in die Philosophie der Lebenskunst Asiens. China, Indien, Arabien, Milow 2001.

* Werner, K., Yoga and Indian Philosophy, Delhi 1977.

* Wijnaendts Francken-Böthlink, C.J., Indische spreuken, Haarlem 1932.

* Winternitz, M., Geschichte der indischen Literatur, Leipzig 1913.

* Wolf, H., De ziel van het Oosten en de geest van het Westen, Amsterdam 1938.

* Wolf, H., Het nihilisme in de Indische en in de Antieke wijs­begeerte, in: Tijdschrift voor Wijsbegeerte, 1913.

* Yokochi, Y., The Rise of the Warrior Godess in Ancient India. A Study of the Myth Cycle of Kausiki-Vindhyavosini in the “Skandapurana”, Diss., Groningen 2005.

* Yotsuya, K., The Critique of Svatantra Reasoning by Candrakirti and Tsonkha-pa. A Study of Philosophical Proof according to Two Prasangika Madhyamaka Traditions of India and Tibet, Stuttgart 1999.

* Yutang, L. (Hrsg.), The Wisdom of China and India, New York ⁴1944.

* Zimmer, H., Indische Sphären, 1935.

* Zimmer, H., Mythen und Symbole in indischer Kunst und Kultur, Zürich 1951 [Myths and Symbols in Indian Art and Civilisation, New York 1953].

* Zimmer, H., Philosophie und Religion Indiens, 1961, 1988.

* Zimmer, H., Philosophies of India, London 1952, New York 1957, Princeton 1969.