> KONFORMISMUS

* Gil-White, F.J., How Conformism Creates Ethnicity Creates Conformism (and Why This Matters to Lots of Things), in: The Monist, 88/₂, 2005 (Themaheft: Conformism).

* Hogan, P.C., Dissenting Identities, or: The Radical Conformist’s Guide to Non-Conformism, in: The Monist, 88/₂, 2005 (Themaheft: Conformism).

* McAdams, R.H., Conformity to Inegalitarian Conventions and Norms. The Relevance of Coordination and Esteem, in: The Monist, 88/₂, 2005 (Themaheft: Conformism).

* Preston, A., Conformism in Analytic Philosophy. On Shaping Philosophical Boundaries and Prejudices, in: The Monist, 88/₂, 2005 (Themaheft: Conformism).

* Skyrms, B., Dynamics of Conformist Bias, in: The Monist, 88/₂, 2005 (Themaheft: Conformism).

 

> KONFUZIUS

* Ames, R.T. & Hall, D.L., Thinking through Confucius, Albany 1987.

* Armstrong, R.C., Light from the East. Studies in Japanese Confucianism, Toronto 1914.

* Arrington, R., Confucius, in: R. Arrington, A Historical Introduction to Ethics, Oxford/Cambridge 1997.

* Bary, W.T. de, Common Tendencies in Neo-Confucianism, in: D.S. Nivison & A.F. Wright (Hrsg.), Confucianism in Action, Stanford 1959, S. 25-49.

* Bauer, W., Geschichte der chinesischen Philosophie. Konfuzianismus, Daoismus, Buddhismus, München 2006.

* Bayer, G.S., 't Leven en wijsbegeerte van Confucius, Amsterdam 1771.

* Bellah, R.N., Father and Son in Christianity and Confucianism, in: R.N. Bellah, Beyond Belief. Essays in Religion in a Post-Traditional World, 1970.

* Biallas, F.X., Konfuzius und sein Kult. Ein Beitrag zur Kulturgeschichte Chinas und ein Führer zur Heimatstadt des Konfuzius, Peking/Leipzig 1928.

* Birdwhistell, A.D., Li Yong (1625-1705) and Epistemological Dimensions of Confucian Philosophy, Stanford 1996.

* Cavin, A., Der Konfuzianismus, Genf 1973.

* Chan, A.K.L., Harmony as a Contested Metaphor and Conceptions of Rightness (yi) in Early Confucian Ethics, in: R.A.H. King & D. Schilling (Hrsg.), How Should One Live? Comparing Ethics in Ancient China and Greco-Roman Antiquity, Berlin/New York 2011, S. 37-62.

* Cheng, Ch.-Y., New Dimensions of Confucian and Neo-Confucian Philosophy, Albany 1991.

* Cheng, F.T.C., China: Das Werk des Konfuzius. Chinesisches Wesen im Lichte des Westens. Mit 16 Illustrationen auf Tafeln und einer Kartenskizze, Zürich 1949.

* Chin, A., Konfuzius. Geschichte seines Lebens, Frankfurt/M. 2009.

* Chong, Ch., Confucianism and Things-in-Themselves (Noumena). Reviewing the Interpretations of Mou Zongsan and Cheng Chung-Ying, in: St.R. Palmquist (Hrsg.), Cultivating Personhood. Kant and Asian Philosophy, Berlin/New York 2010, S. 615-625.

* Cohen, M., Confucius and Socrates, in: The Journal of Chinese Philosophy, 3, 1976, S. 159-168.

* Conroy, F., learning to be Human. Confucian Resources for Person-Centered Education, in: The Personalist Forum, 6/₁, 1990, S. 27-50.

* Couplet, Ph. (Hrsg.), Confucius Sinarum philosophus, Paris 1687.

* Crow, C., Master Kung. The Story of Confucius, 1937 [Confucius, Amsterdam 1951].

* Defoort, C., Voor wie moet je zorg dragen? Morele discussies tussen vroege confucianisten en mohisten, in: Tijdschrift voor Filosofie, 57, 1995.

* Dening, W., Confucian Philosophy in Japan, in: Transactions of the Asiatic Society of Japan, 36/₂, 1908, S. 101-152.

* Doeblin, A., The Living Thoughts of Confucius, New York/Toronto 1940.

* Duyvendak, J.J.L., Grondslagen der confucianistische ethiek, in: Het Kouter. Onafhankelijk Tijdschrift voor Religie en Cultuur, 1938.

* Duyvendak, J.J.L., Historie en Confucianisme. Antrittsvorlesung, Leiden 1930.

* Dvorak, R., Chinas Religionen. Bd. I: Confucius und seine Lehre, Münster 1895.

* Erhardt Pioletti, A., Die Realität des moralischen Handelns. Mou Zongsans Darstellung des Neokonfuzianismus als Vollendung der praktischen Philosophie Kants, Bern 1997.

* Eno, R., The Confucian Creation of Heaven. Philosophy and the Defense of Ritual Mastery, Albany 1990.

* Ess, H. v., Der Konfuzianismus, München 2003.

* Eun-Joo, Y., Wie konfuzianistisch ist de südkoreanische Moderne?, in: N. Kimura & K. Moser von Filseck (Hrsg.), Universalitätsanspruch und partikulare Wirklichkeiten. Natur- und Geisteswissenschaften im Dialog, Würzburg 2007.

* Faber, E., A Systematical Digest of the Doctrines of Confucius, according to the Analects, Great Learning and Doctrine of the Mean, Hongkong 1875.

* Fingarette, H., Confucius. The Secular as Sacred, New York 1972.

* Frühbauer, J.J., Solidarität im Islam, Buddhismus und Konzufianismus. Bausteine für eine interreligiöse Sozialethik, in: Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften, 48, 2007.

* Giichirô, S. (Hrsg.), Nihon jurin sôsho, 13 Bde., Osaka 1927-29, 1930-33, 1935-37.

* Grimm, T., Meister Kung. Zur Geschichte der Wirkungen des Konfuzius, Opladen 1976.

* Habermann, D.L. & Stevenson, L., Zehn Theorien zur Natur des Menschen. Konfuzianismus, Hinduismus, Bibel, Platon, Aristoteles, Kant, Marx, Freud, Sartre, Evolutionstheorien, Stuttgart 2008.

* Hall, J.W., The Confucian Teacher in Tokugawa Japan, in: D.S. Nivison & A.F. Wright (Hrsg.), Confucianism in Action, Stanford 1959, S. 268-301.

* Heuer, J.-S.H., Kritik der neokonfuzianischen Vernunft, in: K.K. Cho & J.S. Hahn (Hrsg.), Phänomenologie in Korea, Freiburg/München 1999.

* Hoffmann, R., Der Untergang des konfuzianischen China. Vom Mandschureich zur Volksrepublik, 1980.

* Hsu, Ch.-Y., Historical Conditions of the Emergence and Crystallization of the Confucian System, in: S.N. Eisenstadt (Hrsg.), The Origins and Diversity of Axial Age Civilizations, Albany 1986, S. 306-324.

* Huang, S.-Ch., Essentials of Neo-Confucianism. Eight Major Philosophers of the Song Ming Periodes, 1999.

* Inoue, K., Die metaphysische Systemlehre im Neo-Konfuzianismus bei Zhuzi, in: Wiener Jahrbuch für Philosophie, 38, 2006, S. 191-201.

* Jaspers, K., Socrates, Boeddha, Confucius, Jesus. De maatgevende mensen, Utrecht 1997.

* Kanamori, S., Christian Wolff's Speech on Confucianism. Confucius as Compared with Wolff, in: J.G. Backhaus (Hrsg.), Christian Wolff and Law and Economics. The Heilbronn Symposium, Hildesheim 1998.

* Keller, B. e.a. (Hrsg.), Denkt Asien anders? Reflexionen zu Konfuzianismus und Buddhismus in Indien, China und Japan, Göttingen 2009.

* Kern, I., Grundlagen der Ethik im späteren Konfuzianismus, in: Tijdschrift voor Filosofie, 57, 1995.

* Krieger, S. & Trauzettel, R. (Hrsg.), Confucianism and the Modernism of China, Maint 1991.

* Kupperman, J.J., Confucius and the Problem of Naturalness, in: Philosophy East and West, July 1968.

* Kwang-Sae, L., Two Images of Man. Confucian and Kantian, in: The Journal of Catholic Philosophy, 13, 1986, S. 211-238.

* Last, J., Confucius, 's-Gravenhage 1961.

* Last, J., Inleiding tot het denken van Confucius, Assen 1953.

* Lee, E.-J., "Anti-Europa": Die Geschichte der Rezeption des Konfuzianismus und der konfuzianischen Gesellschaft seit der frühen Aufklärung. Eine ideengeschichtliche Untersuchung unter besonderer Berücksichtigung der deutschen Entwicklung, Münster 2002.

* Lee, E.-J., Kant zu China und Konfuzius, in: Dialektik. Zeitschrift für Kulturphilosophie, 1/2002.

* Lee, E.-J., Konfuzianismus und Kapitalismus. Markt und Herrschaft in Ostasien, Münster 1997.

* Lee, H.G., Eine ostasiatische Kritik an Max Webers Rationalisierungskonzept (und der damit verbundenen Modernisierungstheorie). Am Beispiel konfuzianischer Ethik und ostasiatischer Rationalisierung, Bern 1997.

* Lee, K.-S., Two Images of Man, Confucian and Kantian, in: The Journal of Chinese Philosophy, 13, 1986, S. 211-238.

* Leeuw, K.L. v.d., Confucianisme. Een inleiding in de leer van Confucius, Baarn 2006.

* Leibold, M., Handelnd wissen oder wissend handeln? Die handlungstheoretische Diskussion im Neokonfuzianismus des 16. Jahrhunderts und seine Bedeutung für die Neuausrichtung des Konfuzianismus, in: Perspektiven der Philosophie, 26, 2000.

* Leibold, M., Taiji. Ein transzendentaler Begriff der konfuzianischen Philosophie?, in: Perspektiven der Philosophie, 28, 2002, S. 329-357.

* Lenk, H., Logik, cheng ming und Interpretationskonstrukte. Bemerkungen zum interpretationistischen Internalismus der konfuzianistischen Erkenntnistheorie, in: Zeitschrift für philosophische Forschung, 46, 1992.

* Li, W., Die christliche China-Mission im 17. Jahrhundert: Verständnis, Unverständnis, Mißverständnis. Eine geistesgeschichtliche Studie zum Christentum, Buddhismus und Konfuzianismus, Stuttgart 2000 (Studia Leibnitiana, Suppl.-Bd. XXXII).

* Liat, K.S., Confucius redivivus?, in: De Nieuwe Stem, 1957.

* Lühmann, W., Konfuzius: Aufgeklärter Philosoph oder reaktionärer Moralapostel? Der Bruch in der Konfuzius-Rezeption der deutschen Philosophie des ausgehenden 18. und beginnenden 19. Jahrhunderts, Wien 2003.

* Mansfell Beck, B.J., Confucianisme, 2005.

* Martens, W.P., Confucius, de politieke realist, in: De Verwachting, 1949.

* Meurs, H. v., Hiao: chinesche kinderliefde. De kinderliefde als grondslag van Confucius’ leer der staatsharmonie en de vermaarde 24 klassieke voorbeelden van die deugd, Hilversum 1938.

* Möller, H.-G., Menschenrechte, Missionare, Menzius. Überlegungen angesichts der Frage nach der Kompatibilität von Konfuzianismus und Menschenrechten, in: G. Schubert (Hrsg.), Menschenrechte in Ostasian. Zum Streit um die Universalität einer Idee, Bd. II, Tübingen 1999, S. 109-122.

* Moritz, R., Konfuzianische Wissensordnungen und Weltgesellschaft. Vom "Ergründen der Dinge" im alten und neuen China, in: Dialektik. Zeitschrift für Kulturphilosophie, 2/2000.

* Moritz, R., Zeitkultur des Konfuzianismus, in: Dialektik. Zeitschrift für Kulturphilosophie, 2/2000.

* Moser, E., Konfuzius und wir, Zürich etc. 1923.

* Mungello, D.E., A Confucian Voice Crying in the Victorian Wilderness, in: The Journal of Religion, 83/₄, 2003.

* Mungello, D.E., Leibniz and Confucianism. The Search for Accord, Honolulu 1977.

* My Hanh,, I., Kinder, Küche, Karma. Die Frau im Buddhismus und Konfuzianismus: Zwischen Matriarchat und patriarchaler Ideologie, 1995.

* Nakagawa, H., Les confucianistes. Philosophes tolérantes dans la pensée de Voltaire, in: Revue Internationale de Philosophie, 1/1994.

* Ni, L., Zur Sache des Bewußtseins. Phänomenologie, Buddhismus, Konfuzianismus, Würzburg 2010.

* Norden, B.W. v. (Hrsg.), Confucius and the Analects, Oxford 2002.

* Nuyen, A.T., The Kantian Good Will and the Confucian Sincere Will. The Centrality of Cheng (“Sincerity”) in Chinese Thought, in: St.R. Palmquist (Hrsg.), Cultivating Personhood. Kant and Asian Philosophy, Berlin/New York 2010, S. 627-638.

* Ommerborn, W., Philosopher Kings and Sage Kings. The Idea of Rulership and Its Philosophical Basis in the Political Theories of Plato and Neo-Confucianism, Bochum 2006.

* Paul, G., Grundprobleme idealistischer und neokonfuzianischer (Li xue) Philosophie. Die Ontologisierung der Ethik, Tradition, Moderne und Humanität, in: R.A. Mall & N. Schneider (Hrsg.), Ethik und Politik aus interkultureller Sicht, Amsterdam/Atlanta 1996.

* Paul, G., Konfuzius, Freiburg 2001.

* Paul, G., Konfuzius und Konfuzianismus. Eine Einführung, Darmstadt 2010.

* Poortenaar, J., Lau-Tze en Confucius, Naarden 1946.

* Rappel, S., Gemeinsame Weltverantwortung und globales Ethos. Christentum, Hinduismus, Konfuzianismus, Daoismus, Paderborn 2007.

* Rieu, A.-M., The Kantian Model. Confucianism and the Modern Divide, in: St.R. Palmquist (Hrsg.), Cultivating Personhood. Kant and Asian Philosophy, Berlin/New York 2010, S. 741-753.

* Roetz, H., Konfuzius, München ²1998.

* Roetz, H., Menschenpflicht und Menschenrecht. Überlegungen zum europäischen Naturrecht und der konfuzianischen Ethik, in: K. Wegmann (Hrsg.), Menschenrechte. Rechte und Pflichten in Ost und West, Münster 2001, S. 1-21.

* Sa-Soon Youn, Korean Confucianism Reconsidered, in: G. Floistad (Hrsg.), Contemporary Philosophy: A New Survey. Bd. VII: Asian Philosophy, Dordrecht 1992.

* Schmidt, St., Die Herausforderung des Fremden. Interkulturelle Hermeneutik und konfuzianisches Denken, Darmstadt 2005.

* Shin, G.-H., Die neokonfuzianische Philosophie Z'oegye Lee Huangs, in: K.K. Cho & J.S. Hahn (Hrsg.), Phänomenologie in Korea, Freiburg/München 1999.

* Sim, M., Remastering Morals with Aristotle and Confucius, Cambridge 2007.

* Smith, W.W., Confucianism in Modern Japan, Tokio 1959.

* Soulié de Morant, G., La vie des Confucius (Kong Tse), Paris 1929.

* Staiger, B., Das Konfuzius-Bild im kommunistischen China. Die Neubewertung von Konfuzius in der chinesisch-marxistischen Geschichtsschreibung, Wiesbaden 1969.

* Sun, Q., Te Be Ren and Jun Zi. A Confucian Perspective on the Practice of Contemporary Education, in: The Journal of Thought, 39/₂, 2004.

* Tai, H.T., Kant and Contemporary Neo-Confucians, in: H. Robinson (Hrsg.), Proceedings of the Eighth International Kant Congress, Memphis 1-5 March, Bd. I₃, Milwaukee 1995, S. 1245-1249.

* Takahashi, F., The Confucian Golden Rule and Chu Hsi’s Neo-Confucian Philosophy, in: Jahrbuch für Recht und Ethik / Annual Review of Law and Ethics, 8, 2000.

* Taylor, R.L., The Religious Dimensions of Confucianism, Albany 1990.

* Tetsujirô, I. & Yoshimaru, K. (Hrsg.), Nihon rinri ihen, 10 Bde., Tokio 1901-03.

* Tôru, S., Kinsei Nihon jukyô undo no keifu, Tokio 1955, 1964.

* Tucker, M.E. (Hrsg.), Moral and Spiritual Cultivation in Japanese Neo-Confucianism. The Life and Thought of Kaibara Ekken, Albany 1989.

* Vandermeersch, L., Le néoconfucianisme au crible de la philosophie analytique. Feng Youlan et son “Traitée de l’homme”, in: Archives de Philosophie, 70/₃, 2007.

* Vos, R., Doing Good or Right? Kant’s Critique of Confucius, in: St.R. Palmquist (Hrsg.), Cultivating Personhood. Kant and Asian Philosophy, Berlin/New York 2010, S. 764-776.

* Waley, A., The Analects of Confucius, London 1938.

* Wawrytko, S.A., Confucius and Kant: The Ethics of Respect, in: Philosophy East and West, 32, 1982, S. 237-257.

* Waxmann, Y., Das Lehrer-Schüler-Verhältnis bei Rousseau und Konfuzius. Eine vergleichende Untersuchung zu zwei klassischen Erziehungsparadigmen,

* Wei-Ming, T., Confucian Thought. Selfhood as Creative Transformation, Albany 1985.

* Wei-Ming, T., Cultural and Historical Perspectives. A Confucian Perspective on Embodiment, in: D. Leder (Hrsg.), The Body in Medical Thought and Practice, Dordrecht 1992.

* Wenzel, Ch.H., Aesthetics and Morality in Kant and Confucius. A Second Step, in: St.R. Palmquist (Hrsg.), Cultivating Personhood. Kant and Asian Philosophy, Berlin/New York 2010, S. 321-332.

* Wickert, E., Konfuzius. Sein Leben und Scheitern, Stuttgart 2001 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften und Literatur Mainz, Klasse der Literatur, 1).

* Wijnaendts Franken, C.J., Vier moralisten. Confucius, Plutarchus, Montaigne, Coornheert, 1946.

* Wilhelm, R., Kung-tse. Leben und Werk. Mit Bildern, Stuttgart ²1950.

* Yoshio, W., Chûsei no jugaku, Tokio 1965.

* Xue, H., Kunst und Sittlichkeit bei Konfuzius, in: Zeitschrift für Ästhetik und allgemeine Kunstwissenschaft, 37, 1992.

  

> KÖNIG, JOSEF

* Holz, H.H. (Hrsg.), Formbestimmtheiten von Sein und Denken. Aspekte einer dialektischen Logik bei Josef König, Köln 1982.

* Schürmann, V., Zur Struktur hermeneutischen Sprechens. Eine Bestimmung im Anschluß an Josef König, Freiburg/München 1999.

 

> KÖNIG, RENÉ

* Kruse, V., "Geschichts- und Sozialphilosophie" oder "Wirklichkeitswissenschaft". Die deutsche historische Soziologie im Kontext der logischen Kategorie René Königs und Max Webers, Frankfurt/M. 1999.

 

> KÖNIGTUM

* Burgess, G., The Divine Right of Kings Reconsidered, in: The English Historical Review, 425, 1992, S. 837-861.

* Campnovo, O., Königtum, Königsherrschaft und Reich Gottes in den frühjüdischen Schriften, Göttingen 1984 (Orbis Biblicus et Orientalis, 58).

* Carp, J.H., Het koningschap, Bussum 1940.

* Claessen, H.J.M. (Hrsg.), Macht en majesteit. Idee en werkelijkheid van het vroege koningschap, Utrecht 1984.

* Easterling, P.E., Kings in Greek Tragedy, in: J. Coy & J. de Hoz (Hrsg.), Estudios sobre los generos literarios, Bd. II, Salamanca 1984, S. 33-45.

* Eeden, F. v., Koningschap en dichterschap, in: De Gids, 1910.

* Erasmus, D., Institutio principis christiani, Basel 1516.

* Ewig, E., Zum christlichen Königsgedanken im Frühmittelalter, in: Das Königtum. Seine geistigen und rechtlichen Grundlagen, 1956, S. 7-73 (Vorträge und Forschungen, 3).

* Feeley-Harnik, G., Issues in Divine Kingship, in: The Annual Review of Anthropology, 14, 1985, S. 273-313.

* Figgis, J.N., The Divine Right of Kings, 1896, Cambridge ²1914, New York 1965, Bristol (reprint) 1995.

* Filmer, R., Patriarchia or the Natural Power of Kings, 1680.

* Gastaldi, S. & Pradeau, J.-F. (Hrsg.), Le philosophe, le roi, le tyran. Études sur les figure royal et tyrannique dans la pensée politique grecque et sa postérité, St. Augustin 2009.

* Groningen, B.A. v., Basileus. De alleenheerser op het tragische toneel der rieken, Amsterdam 1941 (Mededelingen van de Koninglijk Nederlandse Akademie van Wetenschappen, afd. letterkunde, 4/₁₂).

* Hasselt, S.F.W. v., Iets over vorstelijkheid, in: Denken en Leven, 1930.

* Hocart, A.M., Kings and Councillors. An Essay in the Comparative Anatomy of Human Society, 1936, Chicago 1970.

* Hocart, A.M., Kingship, London 1927.

* Hooke, S.H. (Hrsg.), Myth, Ritual, and Kingship. Essays on the Theory and Practice of Kingship in the Ancient Near East and in Israel, Oxford 1958.

* Johnson, A.R., Sacral Kingship in Ancient Israel, Cardiff 1955.

* Kern, F., Kingship and Law in the Middle Ages, Oxford 1939.

* Koutrakou, N., Plotinus on Kingship. Classical Rhetorical Echos, in: Skepsis, 7, 1996.

* Kuyper, A., Pro Rege of het koningschap van Christus, 3 Bde., Kampen 1911/12.