* Vleeschauwer, H.J. de, Schets eener critiek der thomistische wijsbegeerte, Gent 1930.

* Voght, K. de, De natuurlijke levenswet en het scheppen van redelijke normen in de moraal van St. Thomas, in: Bijdragen. Tijdschrift voor Filosofie en Theologie, 1962, S. 302-311.

* Volek, P., Erkenntnistheorie bei Edith Stein. Metaphysische Grundlagen der Erkenntnis bei Edith Stein im Vergleich zu Husserl und Thomas von Aquin, Bern 1998.

* Volke, G.W., Sein als Beziehung zum Absoluten nach Thomas von Aquin, Würzburg 1964.

* Völkl, R., Die Selbstliebe in der Heiligen Schrift und bei Thomas von Aquin, 1956.

* Vorster, H., Das Freiheitsverständnis bei Thomas von Aquin und Martin Luther, Göttingen 1965.

* Vos, A., Aquinas, Calvin, and Contemporary Protestant Thought. A Critique of Protestant Views on the Thought of Thomas Aquinas, Washington 1985.

* Wagner, F., Das natürliche Sittengesetz nach der Lehre des hl. Thomas von Aquin, Freiburg 1911.

* Wagner, F., Der Begriff des Guten und Bösen nach Thomas von Aquin und Bonaventura, Habil.-Schr. Breslau, Paderborn 1913.

* Wagner, M., Die philosophischen Implikate der “Quarta Via”. Eine Untersuchung zum vierten Gottesbeweis bei Thomas von Aquin, Leiden 1989.

* Wald, B., Philosophierende Interpretation. Josef Pieper über die Aktualität von Platon und Thomas von Aquin, in: Theologie und Glaube, 94, 2004, S. 314-331.

* Walgrave, A., Kant et S. Thomas, in: Revue Néo-Scolastique, 8, 1900.

* Walgrave, J.H., Het natuurverlangen naar de godsaanschouwing bij Thomas van Aquino, in: Tijdschrift voor Filosofie, 36, 1974, S. 232-266.

* Walgrave, J.H., Zelfkennis en innerlijke ervaring bij S. Thomas, in: Tijdschrift voor Philosophie, 9, 1947, S. 3-62.

* Walker, J., Essay on the Origin of Knowledge according to the Philosophy of St. Thomas, London 1858.

* Wallace, W.A., Comment on Weisheipl’s Paper “Aristotle’s Concept of Nature: Avicenna and Aquinas”, in: L.D. Roberts (Hrsg.), Approaches to Nature in the Middle Ages, Binghampton (N.Y.) 1982, S. 161-169.

* Wallerand, G., Henri Bate de Malines et St. Thomas d’Aquin, Louvain 1934.

* Walter, F., Das Eigentum nach der Lehre des hl. Thomas von Aquin und des Sozialismus, Freiburg 1895.

* Walther, H.G., Utopische Gesellschaftskritik oder satirische Ironie? Jean de Meun und die Lehre des Aquinaten über die Entstehung menschlicher Herrschaft, in: Miscellanea Mediaevalia, 12, 1979, S. 84-105.

* Walz, A., Chronotaxis vitae et operum s. Thomae de Aquino, in: Angelicum, 16, 1939, S. 463-473.

* Walz, A., Historia canonizationis Sancti Thomae de Aquine, in: S. Szabo (Hrsg.), Xenia Thomistica, Bd. III, Roma 1925, S. 105-172.

* Walz, A., Luoghi di San Tommaso, Roma 1961.

* Walz, A., San Tommaso d’Aquino, Roma 1945 [Thomas von Aquin. Lebensgang und Lebenswerk des Fürsten der Scholastik, Basel 1953; Saint Thomas d’Aquin, Louvain/Paris 1962].

* Was, H., St.Thomas van Aquino, in: De Nederlandsche Spectator, 1899.

* Weber, E.-H., Dialogue et dissensions entre saint Bonaventura et saint Thomas d’Aquin à Paris (1253-73), Paris 1974.

* Weber, E.-H., La controverse de 1270 à l’université de Paris et son retentissement sur la pensée de saint Thomas d’Aquin, Paris 1970.

* Weber, E.-H., Les discussions de 1270 à l’Université de Paris et leur influence sur la pensée philosophique de S. Thomas d’Aquin, in: A. Zimmermann (Hrsg.), Die Auseinandersetzungen an der Pariser Universität im 13. Jahrhundert, Berlin/New York 1976, S. 285-316.

* Weber, S., Der Gottesbeweis aus der Bewegung bei Thomas von Aquin auf seinen Wortlaut untersucht. Ein Beitrag zur Textkritik und Erklärung der “Summa contra gentiles”, Freiburg 1902.

* Weertz, H., Die Gotteslehre des Pseudo-Dionysius Areopagita und ihre Einwirkung auf Thomas von Aquin, Diss. Bonn, Köln 1908.

* Weidemann, H., Freiheit als Selbstursächlichkeit. Ein fruchtbares Mißverständnis bei Thomas von Aquin?, in: Metaphysica. International Journal for Ontology and Metaphysics, 2/2001.

* Weidemann, H., Metaphysik und Sprache. Eine sprachphilosophische Untersuchung zu Thomas von Aquin und Aristoteles, Freiburg/München 1975.

* Weidemann, H., “Socrates est” / “There is no such Thing as Pegasus”. Zur Logik singulärer Existenzaussagen nach Thomas von Aquin und Willard Van Orman Quine, in: Philosophisches Jahrbuch, 86, 1979, S. 42-59.

* Weier, W., Seinsteilhabe und Sinnteilhabe im Denken des hl. Thomas von Aquin, in: Salzburger Jahrbuch für Philosophie, 8, 1964, S. 93-114 [in: K. Bernath (Hrsg.), Thomas von Aquin, 3 Bde., Darmstadt 1978-; hier: Bd. II: Philosophische Fragen].

* Weijenberg, J., Die Verdienstlichkeit der menschlichen Handlung. Nach der Lehre des hl. Thomas v. Aquin, Freiburg 1931.

* Weinandy, Th.G. (Hrsg.), Aquinas on Doctrine. A Critical Introduction, London 2004.

* Weinandy, Th.G., Aquinas on Scripture. A Critical Introduction to His Commentaries, London 2005.

* Weingartner, P., God’s Existence: Can It Be Proven? A Logical Commentary on the Five Ways of Thomas Aquinas, Heusenstamm 2010.

* Weisheipl, J.A., Aristotle’s Concept of Nature: Avicenna and Aquinas, in: L.D. Roberts (Hrsg.), Approaches to Nature in the Middle Ages, Binghamton (N.Y.) 1982, S. 137-160.

* Weisheipl, J.A., Friar Thomas d’Aquino. His Life, Thought, and Works, New York 1974, Wasington ²1983 [Thomas von Aquin. Sein Leben und seine Theologie, Graz 1980, Graz/Wien/Köln 1996].

* Weisheipl, J.A., The Concept of Nature. Avicenna and Aquinas, in: V.B. Brezik (Hrsg.), Thomistic Papers, Bd. I, Houston 1984, S. 65-82.

* Weisheipl, J.A., The Date and Context of Thomas’s “De aeternitate mundi”, in: L.P. Gerson (Hrsg.), Graceful Reason. Essays Presented to Joseph Owens, Toronto 1983, S. 239-271.

* Weisheipl, J.A., The Johannine Commentary of Friar Thomas, in: Church History, 45, 1976, S. 185-195.

* Weisheipl, J.A., The Meaning of “Sacra Doctrina” in “Summa Theologiae” I, q. 1, in: The Thomist, 38, 1974, S. 49-80.

* Weisheipl, J.A., Thomas d’Aquino and Albert, His Teacher, Toronto 1980 (The Pontificial Institute of Mediaeval Studies, The Étienne Gilson Series, 2).

* Weisheipl, J.A., Thomas’Evaluation of Plato and Aristotle, in: The New Scholasticism, 48, 1974, S. 100-124.

* Weiß, K., Über den Begriff der Tugend im Allgemeinen nach der Lehre des hl. Thomas von Aquin, in: Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie, 8, 1894, S. 115-129, 242-258, 303-332, 442-471.

* Welie, B.F.E. v., Thomas van Aquino en Joannes Bodinus. Een vergelijkende studie over het subject van de souvereniteit, Diss., 1936.

* Welp, D., Willensfreiheit bei Thomas von Aquin. Versuch einer Interpretation, Fribourg 1979.

* Welschen, R.R., Continuïteit en wetenschappelijke zelfstandigheid in de thomistische wijsbegeerte. Antrittsvorlesung, Amsterdam 1923.

* Welte, B., Bemerkungen zum Gottesbegriff des Thomas von Aquin, in: Theologie und Glaube, 58, 1968, S. 409-416.

* Welte, B., Denken in Begegnung mit den Denkern I. Meister Eckhart, Thomas von Aquin, Bonaventura, Freiburg 2007.

* Welte, B., Der philosophische Glaube bei Karl Jaspers und die Möglichkeit seiner Deutung durch die thomistische Philosophie, Freiburg (Gesammelte Schriften, Bd. II₃).

* Welty, E., Gemeinschaft und Einzelmensch: Eine sozialmetaphysische Untersuchung. Bearbeitet nach den Grundsätzen des Hl. Thomas von Aquin, Salzburg/Leipzig 1935, Heidelberg ²1935.

* Wely, J. v., St. Thomas en de mystiek, in: De Beiaard, 1923.

* Werner, C., Der heilige Thomas von Aquino, 3 Bde. (Leben und Schriften / Lehre / Geschichte des Thomismus), Regensburg 1858, Regensburg 1889, New York (reprint) 1955.

* Westberg, D., Right Practical Reason. Aquinas on Prudence and Human Action, Oxford 1994.

* Westerius, X., Das Seligkeitsstreben in der kantischen und thomistischen Ethik, Hamm 1914.

* Westra, L., The Soul’s Noetic Ascent to the One in Plotinus and to God in Aquinas, in: The New Scholasticism, 58/₁, 1984.

* Weve, F.A., De maatschappijleer van het universalisme en St. Thomas. Vortrag, Tilburg 1931.

* Weve, F.A., Staat en algemeen welzijn bij Aristoteles en St. Thomas, in: De structuur van staat en gemeenschap. Verslag van de negentiende  algemene vergadering van de Vereniging voor Thomistische Wijsbegeerte, Utrecht/Antwerpen1954.

* Wicksteed, Ph.H., Dante and Aquinas, London/Toronto 1913.

* Wicksteed, Ph.H., The Reactions between Dogma and Philosophy. Illustrated from the Works of S. Thomas Aquinas, London 1926.

* Wieland, G., Vernunft und Natur. Das “Secundum naturam” in der Thomanischen Strebens- und Güterlehre, in: M. Lutz-Bachmann & J. Szaif (Hrsg.), Was ist das für den Menschen Gute? / What Is Good for a Human Being? Menschliche Natur und Güterlehre / Human Nature and Values, Berlin/New York 2004, S. 229-245.

* Wiele, J. v.d., “Res” en “Ding”. Bijdrage tot een vergelijkende studie van de zijnsopvatting in het Thomisme en bij Heidegger, in: Tijdschrift voor Filosofie, 24, 1962, S. 427-506.

* Wiele, J. v.d., Zijnswaarheid en onverborgenheid. Vergelijkende studie over de ontologische waarheid in het Thomisme en bij Heidegger, Leuven 1964.

* Wielockx, R., Autour du procès de Thomas d’Aquin, in: Miscellanea Mediaevalia, 19, 1988, S. 413-438.

* Wiggers, B.G., Over de problematiek van de wijsbegeerte der wiskunde van thomistisch standpunt, in: Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte en Psychologie, 41, 1948.

* Wijnands, J., Sint Thomas’ waarheidsleven, in: Tijdschrift voor Zielkunde en Opvoedingsleer, 1926.

* Wijnbergen, A. Baron v., Iets over straf en strafrecht naar de beginselen van den H. Thomas van Aquino, in: Tijdschrift voor Strafrecht, 16,

* Wilhelmsen, F.D., Man’s Knowledge of Reality. An Introduction to Thomistic Epistemology, Englewood Cliffs 1956.

* Wilks, I., Aquinas on the Past Possibility of the World’s Having Existed Forever, in: The Review of Metaphysics, 48/₂, 1994.

* Willam, F.M., Thomas von Aquin und Kardinal Newman, in: Theologie und Glaube, 64, 1974, S. 467-473.

* Willems, Ch., Die obersten Seins- und Denkgesetze nach Aristoteles und dem hl. Thomas von Aquin, in: Philosophisches Jahrbuch, 14, 1901; 15, 1902.

* Winkler, M., Die Tugendlehre des hl. Thomas von Aquin nach ihren aristotelischen, plotinischen und christlichen Bestandteilen, Diss. Erlangen, Bamberg 1912.

* Wippel, J.F., Bishop Stephen Tempier and Thomas Aquinas. A Separate Process against Aquinas?, in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 1-2/1997.

* Wippel, J.F., Metaphysical Themes in Thomas Aquinas, Washington (D.C.) 1984.

* Wippel, J.F., The Metaphysical Thought of Thomas Aquinas. From Finite Being to Uncreated Being, 2000.

* Wippel, J.F., The Possibility of a Christian Philosophy. A Thomistic Perspective, in: Faith and Philosophy. The Journal of the Society of Christian Philosophers, 1/₃, 1984, S. 272-290.

* Wippel, J.F., Thomas Aquinas on Demonstrating God’s Omnipotence, in: Revue Internationale de Philosophie, 2/1998.

* Wippel, J.F., Thomas Aquinas, Siger of Brabant, and Their Use of Avicenna in Clarifying the Subject of Metaphysics, in: J. Hintikka & R. Neville & A. Olson & E. Sosa (Hrsg.), Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy 1998, Bd. II: Metaphysics, 1999.

* Wippel, J.F., Truth in Thomas Aquinas, in: The Review of Metaphysics, 43/₂, 1989.

* Wissink, J.B., The Eternity of the World in the Thought of Thomas Aquinas and His Receptors, Leiden 1990.

* Wissink, J.B., Thomas van Aquino. De actuele betekenis van zijn theologie, Zoetermeer 1998.

* Witschen, D., Zur Bestimmung supererogatorischer Handlungen. Der Beitrag des Thomas von Aquin, in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 1-3/2004.

* Wittmann, M., Die Ethik des heiligen Thomas von Aquin in ihrem systematischen Aufbau dargestellt und in ihren geschichtlichen, besonders in den antiken Quellen erforscht, München 1923, München 1933, Frankfurt/M. (reprint) 1963.

* Wittmann, M., Die Stellung des hl. Thomas von Aquino zu Avencebrol, Münster 1900 (Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters. Texte und Untersuchungen, hrsg. v. C. Baeumker, Münster 1891 ff; hier: 3/₃).

* Wittreck, F., Geld als Instrument der Gerechtigkeit. Die Geldrechtslehre des hl. Thomas von Aquin in ihrem interkulturellen Kontext, Paderborn 2002.

* Wohlmann, A., Maïmonide et Thomas d’Aquin. Un dialogue exemplaire, Paris 1988.

* Wohlmann, A., Maïmonide et Thomas d’Aquin. Un dialogue impossible, Fribourg 1995.

* Wolf, E., Zur Frage des Naturrechts bei Thomas von Aquin und bei Luther, in: E. Wolf, Peregrinatio. Studien zur reformatorischen Theologie und zum Kirchenproblem, 1954, München ²1962, S. 183-213.

* Wolfson, H.A., The Plurality of Immovable Movers in Aristotle, Averroes, and St. Thomas, in: Harvard Studies in Classical Philosophy, 63, 1958, S. 233-253 [in: I. Twersky & G.H. Williams (Hrsg.), Studies in the History of Philosophy and Religion, Bd. I, Cambridge (Mass.) 1973, S. 1-21].

* Woodbury, A.M., The Popes on Thomism, in: Universitas (The Centre for Thomistic Studies, Sydney), 1/₁, 1997.

* Wörner, M.H., Glückendes Leben. Gespräche mit Aristoteles und Thomas von Aquin, Berlin 2000.

* Wright, J.H., The Order of the Universe in the Theology of St. Thomas Aquinas, Roma 1957 (Analecta Gregoriana, 89).

* Wulf, M. de, Études historiques sur l’esthétique de St. Thomas d’Aquin, Louvain 1896.

* Wulf, M. de, Initiation à la philosophie thomiste, Louvain 1932.

* Wulf, M. de, The System of Thomas Aquinas, New York 1959.

* Wyser, P., Der Thomismus, Bern 1951 (Bibliographische Einführungen in das Studium der Philosophie, hrsg. v. J.M. Bochénski, H. 15/16).

* Wyser, P., Thomas von Aquin, Bern 1950 (Bibliographische Einführungen in das Studiem der Philosophie, hrsg. v. J.M. Bochénski, H. 13/14).

* Yandall, K.E., God, Freedom, and Creation in Cross-Cultural Perspective. Ramanuja, Madhva, Augustine, Aquinas, in: J. Hintikka & R. Neville & A. Olson & E. Sosa (Hrsg.), Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy 1998, Bd. IV: Philosophies of Religion, Art, and Creativity, 1999.

* Yearley, L.H., Mencius and Aquinas. Theories of Virtue and Conceptions of Courage, Albany 1990.

* Zedler, B., S. Thomas and Avicenna in the “De potentia”, in: Traditio, 6, 1948, S. 105-159.

* Zeiller, J., L’idée de l’etat dans Saint Thomas d’Aquin, Paris 1910.

* Zeiller, J., L’origine du pouvoir politique d’après S. Thomas d’Aquin, in: Revue Thomiste, 1910.

* Ziermann, B., Die menschlichen Leidenschaften. Kommentar zur STh I-II 22-48, in: Die Deutsche Thomas-Ausgabe, Bd. X., Heidelberg/Graz 1955.

* Ziegler, J., The Background to Question 11 of “De veritate”, in: Universitas (The Centre for Thomistic Studies, Sydney), 2/₁, 1998.

* Ziegler, J., The Five Ways and Modern Science, in: Universitas (The Centre for Thomistic Studies, Sydney), 9, 2001.

* Ziegler, J., Transcendental Thomism. Reflections upon a Legacy of Descartes, in: Universitas (The Centre for Thomistic Studies, Sydney), 2001.

* Zigliara, F., Della luce intellectuale e dell’ ontologismo secondo la dottrina dei SS. Agostino, Bonaventura e Tommaso, Roma 1874.

* Zigon, F., De scientia media seu Thomismi cum Molinismo concordia, Görz 1894.

* Zigon, F., Zur Lehre des hl. Thomas von Wesenheit und Dasein, in: Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie, 18, 1904; 19, 1905.

* Zimmermann, A., Die Kritik an Thomas von Aquin im Metaphysikkommentar des Ferrandus de Hispania, in: Atti del Congresso Internazionale: Tommaso d’Aquino nella storia del pensiero, Bd. II, Napoli 1976, S. 259-267.

* Zimmermann, A., Die Lehre des Thomas von Aquin vom Recht auf Eigentum, in: K. Bernath (Hrsg.), Thomas von Aquin, 3 Bde., Darmstadt 1978-; hier: Bd. III: Philosophie und Praxis.

* Zimmermann, A., Gedanken des Thomas von Aquin über “defectus naturalis” und “timor”, in: A. Zimmermann (Hrsg.), Thomas von Aquin. Werk und Wirkung im Licht neuerer Forschungen, Berlin 1987.

* Zimmermann, A., “Mundus est aeternus”. Zur Auslegung dieser These bei Bonaventura und Thomas von Aquin, in: A. Zimmermann (Hrsg.), Die Auseinandersetzungen an der Pariser Universität im 13. Jahrhundert, Berlin/New York 1976, S. 317-330.

* Zimmermann, A., Thomas von Aquin, in: N. Hoerster (Hrsg.), Klassiker des philosophischen Denkens, Bd. I, München ⁴1988.

* Zimmermann, A., Thomas von Aquin lesen. Eine Einführung in sein philosophisches Denken, Stuttgart 1999.

* Zmave, J., Die philosophisch-ethische Seite der Lehre des Thomas von Aquin über die Willensfreiheit, in: Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie, 13, 1899, S. 444-460.

* Zmave, J., Die Prinzipien der Moral bei Thomas von Aquin, in: Archiv für Geschichte der Philosophie, 12, 1899, S. 290-302.

* Zmave, J., Die Werttheorie bei Aristoteles und Thomas von Aquin, in: Archiv für Geschichte der Philosophie, 12, 1899, S. 407-433.

* Zwick, E., Der Mensch als personale Existenz. Entwürfe existentialer Anthropologie und ihre pädagogischen Implikationen bei Søren Kierkegaard und Thomas von Aquin. Eine Studie über die Konstitution der Geschichtlichkeit anhand von Grundfragen zur Möglichkeit eines Dialogs zwischen Søren Kierkegaard und Thomas von Aquin, Diss., St. Ottilien 1992.

  

> THOMAS VON CANTIMPRÉ (THOMAS VON BRABANT)

* Berger, E., Thomas von Cantimpré. Bonum universale, Paris 1895.

* Debroux, A., Thomas de Cantimpré. L’homme et son œuvre écrite, Louvain 1979.

* Kirsch, P., Des Thomas von Cantimpré Buch der Wunder und denkwürdiger Vorbilder, Gleiwitz 1875.

* Samson, H., Thomas Cantipratanus, in: Verslagen der Koninklijke Vlaamsche Academie, 1902.

* Stadler, H., Albertus Magnus, Thomas von Cantimpré und Vincenz von Beauvais, in: Natur und Kultur, 1906.

* Tol, J.F.J. v., Enkele opmerkingen in verband met “De naturis rerum” van Thomas van Cantimpré, in: Annalen der Vereeniging tot het bevorderen van de beoefening der wetenschap onder de Katholieken in Nederland, 1939.

* Vet, W.A. v.d., Het biënboec van Thomas van Cantimpré en zijn exempelen, Diss., ‘s-Gravenhage 1902.

* Walstra, G.J.J., Thomas de Cantimpré, “De naturis rerum”. Etat de question, in: Vivarium, 5, 1967, S. 146-171; 6, 1968, S. 46-61.