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Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 - 1831) war ein deutscher Idealist des 19. Jahrhunderts. Sein Einfluss erstreckt sich auf ein breites Spektrum von Themen, von metaphysischen Fragen der Erkenntnistheorie und Ontologie bis hin zur politischen Philosophie und der Philosophie der Kunst und Religion.

Hegel wurde 1770 in Stuttgart im Heiligen Römischen Reich geboren, in der Übergangszeit zwischen der Aufklärung und der romantischen Bewegung in den germanischen Regionen Europas. Er erlebte die Französische Revolution und die Napoleonischen Kriege und wurde von ihnen beeinflusst. Sein Ruhm gründet sich vor allem auf die Phänomenologie des Geistes, die Wissenschaft der Logik und seine teleologische Darstellung der Geschichte.

Während seiner gesamten Laufbahn war Hegel bestrebt, die seiner Meinung nach unhaltbaren Dualismen der modernen Philosophie zu korrigieren (in der Regel durch Rückgriff auf die antike Philosophie, insbesondere Aristoteles). Hegel besteht überall darauf, dass Vernunft und Freiheit, obwohl sie natürliche Potentiale sind, historische Errungenschaften sind. Sein dialektisch-spekulatives Verfahren beruht auf dem Prinzip der Immanenz, d.h. auf der Beurteilung von Behauptungen immer nach ihren eigenen internen Kriterien. Indem er den Skeptizismus ernst nimmt, behauptet er, dass die Menschen keine Wahrheiten voraussetzen können, die nicht den Test der Erfahrung bestanden haben; selbst die apriorischen Kategorien der Logik müssen ihre „Verifizierung“ in der natürlichen Welt und den historischen Errungenschaften der Menschheit erlangen.

Geleitet von dem delphischen Imperativ „Erkenne dich selbst“, stellt Hegel die freie Selbstbestimmung als das Wesen des Menschen dar - eine Schlussfolgerung aus seiner Phänomenologie von 1806-07, die er durch die systematische Darstellung der Interdependenz von Logik, Natur und Geist in seiner späteren Enzyklopädie bestätigt sieht. Er behauptet, dass die Logik die Dualismen des Materiellen und des Geistigen zugleich bewahrt und überwindet - das heißt, sie erklärt sowohl die Kontinuität als auch die Differenz, die die Bereiche von Natur und Kultur kennzeichnen - als eine metaphysisch notwendige und kohärente „Identität von Identität und Nicht-Identität“

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