PhilosophiePhilosophie

Die philosophische Praxis, manchmal auch als philosophische Beratung oder klinische Philosophie bezeichnet, ist eine zeitgenössische Bewegung in der praktischen Philosophie.

In ihrer ursprünglichen Form hat sie die Form eines philosophischen Dialogs, der mit der Schilderung der Schwierigkeiten des Klienten beginnt, ohne jedoch lösende Antworten anzubieten, sondern vielmehr nach anderen Wegen zu suchen, die Welt zu betrachten (s.a. Glück).

Im weiteren Sinne umfasst der Begriff auch das Philosophieren in der Öffentlichkeit bzw. mit „Laien“. In diesem zweiten Sinne fungiert mittlerweile „Philosophische Praxis“ als eine hilfreiche Sammelbezeichnung, um auch Formen des Philosophierens unter ein Dach zu bringen, die unabhängig vom Beratungskonzept entstanden – wie z. B. das Philosophieren mit Kindern, das Philo-Café oder das Neo-Sokratische Gespräch.

Seit den 1980er Jahren als Beruf, seit den 1950er Jahren als Praxis entwickelt, verfügen Praktiker der philosophischen Beratung in der Regel über ein Philosophiestudium mit einen Doktortitel oder mindestens einen Master-Abschluss und bieten ihre philosophischen Beratungs- oder Konsultationsdienste Kunden an, die ein philosophisches Verständnis ihres Lebens, ihrer sozialen Probleme oder sogar ihrer psychischen Probleme suchen. Im letzteren Fall kann die philosophische Beratung anstelle einer Psychotherapie oder in Verbindung mit dieser erfolgen.

Die Bewegung wird oft als in der sokratischen Tradition (Sokratische Methode) verwurzelt beschrieben, die Philosophie als Suche nach dem Guten und dem guten Leben betrachtete. Ein Leben ohne Philosophie war für Sokrates nicht lebenswert. Dies führte beispielsweise zur Philosophie des Stoizismus, aus der die stoische Therapie hervorging.

Die philosophische Praxis hat sich weiter verbreitet und ist attraktiv als Alternative zu Beratung und Psychotherapie für diejenigen, die eine Medikalisierung von Lebensproblemen vermeiden möchten.

Ziele und Methoden

Die philosophische Beratung ist eine relativ neue Bewegung in der Philosophie, die philosophisches Denken und Debattieren zur Lösung persönlicher Probleme einsetzt. Achenbach argumentiert, dass es das Leben ist, das zum Denken auffordert, und nicht das Denken, das das Leben prägt. Das Philosophieren kann daher selbst eine Richtung vorgeben, da das Leben dem Denken vorausgeht und die Praxis der Theorie.

Ein philosophischer Praktiker hilft Klienten dabei, philosophische Aspekte ihres Glaubenssystems oder ihrer Weltanschauung zu klären, zu artikulieren, zu erforschen und zu verstehen. Klienten können philosophische Praktiker um Hilfe bitten, um philosophische Probleme zu erforschen, die mit Themen wie Midlife-Krisen, Karrierewechseln, Stress, Emotionen, Durchsetzungsfähigkeit, körperlichen Erkrankungen, Tod und Sterben, Altern, dem Sinn des Lebens und Moral zusammenhängen.

Auf der anderen Seite initiieren philosophische Praktiker auch Projekte in gemeinsamen Lebenswelten mit verschiedenen Zielen, die mit wesentlichen Problemen des Lebens zusammenhängen, wie nachhaltige Energie, direkte Demokratie usw.

Zu den üblichen Aktivitäten der philosophischen Praxis gehören:

Variationen

Die Methoden und Ausrichtungen philosophischer Berater variieren stark. Einige Praktiker, wie Gerd B. Achenbach (Deutschland), Michel Weber (Belgien) und Shlomit C. Schuster (Israel), verfolgen einen dialogischen und dialektischen Ansatz und bekennen sich zu einer „über die Methode hinausgehenden” Herangehensweise. Sie vertreten die Ansicht, dass philosophische Beratung das Ziel hat, die philosophischen Fähigkeiten der Klienten zu stärken, was zusätzlich therapeutische Auswirkungen haben kann. Andere Praktiker sind eher direktiv und betrachten die philosophische Beratung als eine Form der psychologischen Intervention.

Einige philosophische Praktiker, insbesondere Lou Marinoff (USA) und Guenther Witzany (Österreich), betrachten die philosophische Praxis als einen separaten Praxisbereich, der sich von Praktiken der psychischen Gesundheit wie Psychologie und psychischer Beratung unterscheidet; während andere, insbesondere Elliot D. Cohen (USA), der Meinung sind, dass sie notwendigerweise miteinander verflochten sind. Einige philosophische Berater lassen sich von der Antipsychiatrie-Bewegung inspirieren und argumentieren, dass die weit verbreiteten diagnostischen Kriterien für psychische Gesundheit, wie sie im DSM IV dargelegt sind, die Menschheit unfair oder unzutreffend pathologisiert (siehe auch: Was ist normal?).

Vereinigungen

Mittlerweile gibt es verschiedene, zum Teil regionale Verbände:

Geschichte

Peter Koestenbaum von der San Jose State University in Kalifornien war eine frühe Persönlichkeit im Bereich der philosophischen Beratung. In seinem 1978 erschienenen Buch „The New Image of the Person: The Theory and Practice of Clinical Philosophy” (Das neue Bild des Menschen: Theorie und Praxis der klinischen Philosophie) legte er die wesentlichen Beiträge der Philosophie zur Beratung dar. Seine eigene Praxis wurde durch die umfassende Ausbildung von Fachleuten für psychische Gesundheit in der Anwendung philosophischer Prinzipien ergänzt.

Gerd B. Achenbach und Ad Hoogendijk sind zwei deutsche und niederländische Philosophen, die sich in den 1980er Jahren als beratende Philosophen etablierten und den Weg für eine Reihe weiterer Entwicklungen auf der ganzen Welt ebneten. Sie schlugen eine Alternative zu den etablierten Psychologischen Schulen vor, indem sie ausschließlich im Bereich der existenziellen Untersuchung mit Klienten oder Patienten arbeiteten, die sie als „Besucher” bezeichneten.

Die älteste Vereinigung für philosophische Beratung und Praxis weltweit scheint die "Deutsche Gesellschaft für Philosophische Praxis und Beratung" zu sein, die 1982 von Achenbach gegründet wurde. In den Vereinigten Staaten scheint die älteste Vereinigung für philosophische Beratung und Praxis die "National Philosophical Counseling Association" (NPCA) zu sein, die früher "American Society for Philosophy, Counseling, and Psychotherapy" hieß und 1992 von den drei amerikanischen Philosophen Elliot D. Cohen, Paul Sharkey und Thomas Magnell mitbegründet wurde. Die NPCA bietet über das Institute of Critical Thinking ein Grundzertifikat in logikbasierter Therapie (LBT) an.

Die Bewegung steht auch in Verbindung mit der existentiellen Therapie, die seit der Gründung der "Society for Existential Analysis" (SEA) in London im Jahr 1988 im Vereinigten Königreich floriert. Diese basiert auf der Arbeit von Emmy van Deurzen, ebenfalls eine Philosophin, die philosophisches Denken auf die Praxis der Psychotherapie angewandt hat.
Philosophische Beratung wird häufig sowohl in der Unternehmensberatung als auch für Einzelpersonen eingesetzt, da sie oft ein Überdenken von Werten und Überzeugungen beinhaltet und auch eine Methode zur rationalen Konfliktlösung darstellt.

Die "American Philosophical Practitioners Association" (APPA) wurde 1998 in New York City von Lou Marinoff gegründet. Die APPA bietet ein Zertifizierungsprogramm für Kundenberatung für Personen mit einem höheren Abschluss in Philosophie an, die philosophische Beratung praktizieren möchten. Sie veröffentlicht außerdem eine Fachzeitschrift und führt auf ihrer Website eine Mitgliederliste der als philosophische Berater zertifizierten Personen.

Die philosophische Praxis hat sich weiter verbreitet und ist als Alternative zu Beratung und Psychotherapie für diejenigen attraktiv, die eine Medikalisierung von Lebensproblemen vermeiden möchten. Es gibt mittlerweile zahlreiche philosophische Berater, ein starkes internationales Interesse und eine halbjährlich stattfindende internationale Konferenz. In diesem Bereich gibt es eine Reihe wichtiger Publikationen. Derzeit gibt es weltweit eine Reihe von Berufsverbänden für philosophische Beratung.

Lebensfragen

"Was Menschen brauchen und die Philosophie ihnen geben kann, ist Besinnung. Das ist die „geistige Nahrung“, die der Philosophie zugeschrieben wird: Gedankliche Anregungen für die tiefgründigere Beschäftigung mit Lebensfragen bieten zu können, damit ein überlegteres Leben und Arbeiten möglich wird, nicht nur im privaten Leben, sondern in allen Lebensbereichen. Die philosophische Lebenshilfe dient nicht einer ohnehin vergeblichen Perfektionierung, sondern einem besseren Verständnis des Lebens um einer bewussten Lebensführung, einer Lebenskunst willen."

"Die Philosophie kann bestehende Bedingungen analysieren und Menschen auf Ideen bringen, indem sie Möglichkeiten des Lebens aufzeigt. Über das Einzelne hinaus kann sie das Allgemeine erschließen, das den Sinn des Einzelnen besser erkennen lässt. Sie kann trösten, indem sie den Blick weitet und damit einem starken Bedürfnis entgegenkommt, das nicht wenige Menschen in einer verengten Lebenssituation entwickeln. Ein kraftvolles Motiv für das Leben und Arbeiten, das Zusammenleben und Zusammenarbeiten ist der erweiterte Blick, der in der besonderen Situation des Lebens, der Institution, des Unternehmens, der Gesellschaft leicht verlorengehen kann. Die Philosophie ist dabei behilflich, die eigene Rolle im größeren Rahmen wieder zu sehen und die Gemeinsamkeit mit Anderen zu suchen, die aus vereinzelten Tätigkeiten und Fertigkeiten ein organisches, menschlich reiches, immerzu wechselwirkendes Werk macht."

"Das eigene Leben wird als Bestandteil einer Welt wahrnehmbar, die umfassender ist als die unmittelbare Realität, vermutlich auch umfassender als alle Realität, die Menschen zu erkennen vermögen. Mit universeller Besinnung gelingt es, möglichst viele Zusammenhänge in den Blick zu bekommen, ganz im Sinne von Platons „Blick über alle Zeit und alles Sein“ (Politeia, 486a). Die Philosophie ist die Verknüpfungswissenschaft, die alle Bereiche des menschlichen Lebens und des Wissens darüber in ihrem Zusammenwirken sieht. Das aktuell verfügbare Wissen der verschiedensten Wissensdisziplinen lässt sich dafür heranziehen, ohne den momentanen Wissensstand mit der Gesamtheit des möglichen Wissens zu verwechseln. Seit jeher haben Philosophen sich als Generalisten des Wissens verstanden, wer sonst könnte die Kleinteiligkeit des Einzelwissens wieder in größere Zusammenhänge eingliedern und das verfügbare Wissen für ein besseres Verständnis des Lebens und Arbeitens nutzbar machen?"

Quelle: Anfang des Artikel "Was Philosophie auch kann. Ein Plädoyer für eine Öffnung der Philosophie" von Wilhelm Schmid (aus: Heft 2/2018, S. 8-13). Von ihm erschien 2016: "Das Leben verstehen. Von den Erfahrungen eines philosophischen Seelsorgers" (Suhrkamp).

Literatur