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Moral ist eine qualitative Eigenschaft einer Handlung, eines Verhaltens oder einer Person, die ethischen Normen zu folgen; gute Sitten zu befolgen. Moral oder Sittlichkeit kann auch das Verständnis dessen bedeuten, was "richtig" und "falsch" ist. Also die Unterteilung von Handlungen innerhalb einer Gesellschaft in 2 Arten. Auf der einen Seite gibt es die Handlungen, die als richtig oder wünschenswert gelten, und auf der anderen Seite die Tabus: Handlungen, die dies nicht sind.

Moral kann sich auch auf Regeln und Grundsätze des Handelns beziehen, die die Menschen als ihre Pflicht ansehen, um danach zu leben. Solche Regeln und Grundsätze werden insbesondere in der Ethik untersucht.

Der Begriff Moral (vom lateinischen Adjektiv moralis, „das, was die Moral betrifft; sittlich“ zu 'mos' (Plural: mores) "Wille, Sitte", dessen Etymologie unklar ist; vergleiche das Sprichwort 'O tempora, o mores' (wörtlich: O Zeiten, o Sitten!) wird als Zusammenfassung der Verhaltensweisen verwendet, die für ein Individuum, eine Gruppe oder ein Kollektiv von Menschen mit der guten Praxis vereinbar sind.
Er bezeichnet ferner eine Vorstellung davon, was aus moralischer Sicht richtig ist; den Zustand, moralisch richtig zu handeln oder die Fähigkeit, dies zu tun.

Im akademischen Sprachgebrauch bezieht sich „Moral“ auf die ethischen Normen einer Person oder einer Kultur, seien sie nun gut oder schlecht; so können auch „unmoralische“ Menschen als moralisch gelten. Eine bestimmte Auffassung von Moral ist oft mit einer bestimmten Welt- oder Lebensanschauung verbunden, wie z. B. dem Sozialismus oder dem Christentum (vgl. die Bergpredigt Jesu).
Andererseits ist Moral im marxistischen Sprachgebrauch auch das, was die Bedingungen des materiellen gesellschaftlichen Lebens unmittelbarer widerspiegelt; moralische Regeln wie „jeder nach seinen Fähigkeiten“ oder in liberalen, atomistischen Perspektiven „allein ist stark“ usw.

Der Begriff wird manchmal auch als Synonym für „Ethik “ verwendet und befasst sich mit Fragen wie der Frage, wie in bestimmten Situationen die besten moralischen Konsequenzen erzielt werden können (angewandte Ethik), wie bestimmt werden kann, was einen moralischen Wert hat (normative Ethik), welche Moral die Menschen tatsächlich haben (deskriptive Ethik), was die grundlegende Natur der Moral ist, z. B. ob sie aus objektiven Gründen gerechtfertigt werden kann (Metaethik), und wie sich die Fähigkeit, moralisch zu sein, entwickelt und wie diese Fähigkeit im Allgemeinen beschaffen ist (Moralpsychologie).

In der angewandten Ethik ist beispielsweise die Frage, ob Menschen das Leben genommen werden darf, im Zusammenhang mit der Todesstrafe, der Abtreibung, der Euthanasie und dem Krieg umstritten.

In der normativen Ethik könnte eine typische Frage sein, ob eine Lüge, die erzählt wird, um eine Person vor Schaden zu bewahren, gerechtfertigt ist. In der Metaethik ist eine zentrale Frage die nach der Bedeutung von „richtig“ und „falsch“.

Geschichten enthalten oft eine Moral oder eine „moralische Lektion“. Die Moral ist dann das Motiv einer Geschichte, die zugrunde liegende Idee oder der Grund. Motive werden in jeder Art von Literatur verwendet, sind in den Text eingebettet und werden oft erst bei genauerer Lektüre des Textes als solche erkannt. Beispiele sind die Parabel, Fabel und das Märchen.

Unter dem Einfluss des Englischen und anderer Sprachen bedeutet das Wort „moralisch“ auch „Kampfgeist“ oder „Tatkraft“. Moralische Autorität bezieht sich auf den informellen Einfluss, den eine Person, eine Institution oder ein Staat ausüben kann, wenn er für seine gute und vorbildliche Moral bekannt ist. Beispiele sind die UNO, Amnesty oder Nelson Mandela.

Siehe auch

Moralischer Relativismus

Moralischer Realismus

Literatur