PhilosophiePhilosophie

Die linguistische Wende war eine zentrale Entwicklung in der westlichen Philosophie des frühen 20. Jahrhunderts, deren wichtigstes Merkmal darin besteht, dass sich die Philosophie in erster Linie auf die Beziehungen zwischen der Sprache, den Sprachbenutzern und der Welt konzentriert.

Die zentrale Idee des linguistischen Turns besteht darin, dass Sprache eine grundlegende Rolle bei der Bildung unserer Konzepte und unseres Verständnisses der Wirklichkeit spielt. Dieser Perspektive zufolge beschreiben wir die Welt nicht nur durch die Sprache, sondern unsere Wirklichkeit wird durch sie geprägt. Dies impliziert, dass Wissen und Wahrheit primär durch sprachliche und diskursive Kontexte konstruiert und verstanden werden und nicht direkt durch eine objektive und unabhängige Beobachtung der Welt.

Sehr unterschiedliche intellektuelle Bewegungen wurden mit der "linguistischen Wende" (seltener: linguistische Revolution) in Verbindung gebracht, obwohl der Begriff selbst gemeinhin als durch Richard Rortys Sammelband "The Linguistic Turn" von 1967 popularisiert gilt, in dem er die Hinwendung zur Sprachphilosophie erörtert. Laut Rorty, der sich später von der Sprachphilosophie und der analytischen Philosophie im Allgemeinen distanzierte, geht der Ausdruck "linguistic turn" auf den Philosophen Gustav Bergmann zurück.

Traditionell wird die linguistische Wende auch als Geburtsstunde der analytischen Philosophie angesehen. Eines der Ergebnisse der linguistischen Wende war die zunehmende Konzentration auf Logik und Sprachphilosophie sowie die Trennung zwischen der Philosophie der idealen Sprache und der Philosophie der "gewöhnlichen" Sprache.

Phasen

Die Hauptmerkmale der linguistischen Wende sind die Ablehnung erkenntnistheoretischer und psychologischer Fragen, die Kritik des Subjektbegriffs , die Hinwendung zum Studium von Bedeutung und Bedeutsamkeit, die Ersetzung des Wahrheitsbegriffs durch den Begriff des Bewusstseins, der Wunsch, Sprache als ultimative ontologische Grundlage des Denkens und Handelns zu betrachten, Relativismus und Historismus.

Die erste Welle des „linguistic turn“ ereignete sich in den 1920er Jahren und stellte verschiedene Versuche dar, die Sprache gemäß den Gesetzen der Logik, die als einheitliche Struktur der Wirklichkeit interpretiert wird, zu klären und zu reformieren. Husserl , Wittgenstein und Heidegger betrachten die Alltagssprache als Quelle von Irrtümern und philosophischen Problemen, als etwas Nicht-Authentisches, und stellen ihr eine nach den Gesetzen der Logik geordnete, an Fakten überprüfte Sprache oder die Sprache als Sprache der Kunst gegenüber. Ein solcher Ansatz kann als Metaphysik der Sprache bezeichnet werden, da er die Grundannahmen der Moderne beibehält , die seit Descartes verschiedene Projekte zur Verbesserung der Sprache vorgelegt hat.

Zur zweiten Welle des linguistischen Wandels kam es in den 40er und 50er Jahren des 20. Jahrhunderts, als Projekte zur Verbesserung der Sprache durch Untersuchungen und Beschreibungen unterschiedlicher Sprachtypen in ihrer alltäglichen Funktionsweise ersetzt wurden. Strukturalismus, Hermeneutik und Sprachphilosophie richten ihren Blick auf die Kontexte und Voraussetzungen von Äußerungen, auf die objektivierten Strukturen der Sprache außerhalb ihres Subjektbezugs. Die Idee einer einzigen perfekten Sprache wird durch die Konzepte der Differenz, der Mehrdeutigkeit, der Historizität der Grundlagen der Sprache und einer Beschreibung ihrer politischen und sozialen Funktionen ersetzt.

Gottlob Frege

Michael Dummett zufolge geht die linguistische Wende auf Gottlob Freges Werk "Die Grundlagen der Arithmetik" (1884) zurück, genauer gesagt auf Paragraph 62, in dem Frege die Identität eines numerischen Satzes untersucht. Ein Ziel war dabei die Beantwortung der kantische Frage über Zahlen: "Wie sind uns die Zahlen gegeben, da wir doch keine Vorstellung oder Intuition von ihnen haben?"

Frege formuliert das „Kontextprinzip“, um die Frage zu beantworten, wie Zahlen erkannt werden können. Seiner Ansicht nach können Wörter oder Konzepte nur im Kontext eines vollständigen Satzes verstanden werden. Er findet die Lösung daher in der Bestimmung des "Sinns eines Satzes, in dem ein Zahlenwort vorkommt". So wird ein ontologisches und erkenntnistheoretisches Problem, das traditionell nach idealistischen Gesichtspunkten gelöst wurde, stattdessen nach linguistischen Gesichtspunkten gelöst.

Russell & Wittgenstein

Dieses Interesse an der Logik von Sätzen und ihrer Beziehung zu "Tatsachen" wurde später von dem bedeutenden analytischen Philosophen Bertrand Russell in seinem Essay "On Denoting" (1905) aufgegriffen und spielte eine wichtige Rolle in seinen frühen Arbeiten zum logischen Atomismus.

Ludwig Wittgenstein, ein Schüler von Russell, war einer der Begründer der linguistischen Wende. Dies ergibt sich aus seinen Ideen in seinem "Tractatus Logico-Philosophicus" (1921), dass philosophische Probleme aus einem Missverständnis der Logik der Sprache (Zitat: "Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt.") entstehen, und aus seinen Bemerkungen über Sprachspiele in seinem späteren Werk.

Quine & Kripke

W.V.O. Quine beschreibt die historische Kontinuität der linguistischen Wende mit der früheren Philosophie in "Zwei Dogmen des Empirismus" (1951; Wikipedia): "Bedeutung ist das, was aus dem Wesen wird, wenn es vom Bezugsobjekt geschieden und mit dem Wort verbunden wird."

Später im zwanzigsten Jahrhundert zogen Philosophen wie Saul Kripke in "Name und Notwendigkeit" (1980; Wikipedia) metaphysische Schlussfolgerungen aus der genauen Analyse der Sprache.

Literatur